آخر تحديث للموقع :

الأحد 12 صفر 1443هـ الموافق:19 سبتمبر 2021م 10:09:48 بتوقيت مكة

جديد الموقع

السرداب عند الشيعة.. بين الحقيقة والافتراء ..

الحمد لله ذي العزة والافضال , والجود والنوال , نحمده على ما خص وعممّ من نعمه , ونستعينه على أداء فرائضه , ونسأله الصلاة والسلام على خاتم رسله .

أما بعد : فنبدأ هذا الموضوع بقول عالم الرافضة الكبير عبد الحسين الأميني في كتابه الغدير : (( وفرية السرداب أشنع وإن سبقه إليها غيره من مؤلفي أهل السنة لكنه زاد في الطمور نغمات بضم الحمير إلى الخيول وادعائه اطراد العادة في كل ليلة واتصالها منذ أكثر من ألف عام ، والشيعة لا ترى أن غيبة الإمام في السرداب ، ولاهم غيبوه فيه ولا إنه يظهر منه ، وإنما اعتقادهم المدعوم بأحاديثهم أنه يظهر بمكة المعظمة تجاه البيت )) الغدير جـ 3 ص ( 308 ) .
فهذا الجاهل الأنوك لا يعرف ما هو موجود في كتب أهل ملته , ولا ما سطره ودونه الذين يزعم أنهم أئتمه , وجعله ذلك يتهم أهل السنة بالكذب والافتراء !!
والآن سوف نسرد تلك الروايات التي رواها الرافضة في كتبهم حول السرداب الموجود في العراق , ونبدأ بقول من يسمونه بالشهيد الأول حيث قال : (( ويستحب زيارة المهدي عليه السلام في كل مكان وكل زمان ، والدعاء بتعجيل الفرج عند زيارته ، وتتأكد زيارته في السرداب بسر من رأى )) الدروس جـ 2 ص ( 16 ) .
ويقول الجوهري : (( وكذا يستحب مؤكدا زيارة الامام المهدي الحجة صاحب الزمان أبي القاسم محمد بن الحسن عليه السلام عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه ، ولد بسر من رأى ليلة الجمعة ، وقيل ضحى خامس عشر شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، أمه صقيل ، وقيل نرجس ، وقيل مريم بنت زيد العلوية ، وهو الذي يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، أسأل الله تعالى به وبآبائه الطاهرين أن يصلي على محمد وآل محمد ، وأن يرزقني رضاه ، ويعرف بيني وبينه ، ويعدني في أوليائه وشيعته وأنصاره ، فانه أرحم الراحمين ، ويستحب زيارته في كل مكان وكل زمان ، والدعاء بتعجيل الفرج في زيارته ، وتتأكد زيارته في السرداب المعروف بسر من رأى )) جواهر الكلام جـ 2 ص ( 100 ) .
ويقول أيضاً : (( والظاهر انصراف نذر زيارتهم عليهم السلام إلى قصدهم في أمكانهم حتى الحجة ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) منهم وإن كان عليه السلام يزار في كل مكان إلا أن يريد ذلك لا خصوص السرداب )) نفس المصدر جـ 53 ص ( 429 ) .
ويقول محمد بن المشهدي : (( إذا وصلت الى حرمه صلى الله عليه وسلم بسر من رأى فاغتسل والبس اطهر ثيابك وقف على باب حرمه عليه السلام قبل ان تنزل السرداب وزر بهذه الزيارة وقل : السلام عليك يا خليفة الله وخليفة ابائه المهديين ، السلام عليك يا وصي الاوصياء الماضين ، السلام عليك يا حافظ اسرار رب العالمين ، السلام عليك يا بقية الله من الصفوة المنتجبين )) المزار ص ( 586 ) .
ويقول : (( ثم تخرج ووجهك الى القبرين على اعقابهم ، وتأتي سرداب الغيبة فتقف بين البابين ماسكا جانب الباب بيدك ثم تنحنح كالمستأذن ، وسم وانزل وعليك السكينة والوقار ، وصل ركعتين في عرصة السرداب وقل : الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد ، الحمد لله الذي هدانا لهذا وعرفنا اولياءه واعداءه ، ووفقنا لزيارة ائمتنا ، ولم تجعلنا من المعاندين الناصبين ، ولا من الغلاة المفوضين ، ولا من المرتابين المقصرين... )) نفس المصدر ص ( 657 ) .
ويقول : (( تتمة في زيارة سيدنا ومولانا حجة الله الخلف الصالح أبي القاسم محمد المهدي صاحب الزمان صلوات الله عليه وعلى آبائه بسر من رأى فإذا وصلت إلى حرمه بسر من رأى فاغتسل والبس أطهر شيابك وقف على باب حرمه عليه السلام قبل أن تنزل السرداب وزر بهذه الزيارة فقل : السلام عليك يا خليفة الله وخليفة آبائه المهديين السلام عليك يا وصي الاوصياء الماضين السلام عليك ..... )) نفس المصدر ص ( 203 ) .
ويقول : (( فإذا نزلت السرداب فقل : السلام على الحق الجديد والعالم الذي علمه لا يبيد السلام على محيي المؤمنين ومبير الكافرين السلام على مهدي الامم وجامع الكلم السلام على خلف السلف وصاحب الشرف السلام على حجة المعبود وكلمة المحمود السلام على معز الاولياء .. )) نفس المصدر ص ( 208 ) .
ويقول المجلسي : (( ومن عجائب الاتفاق أن تاريخ الفراغ من إتمام هذا السرداب ، يوافق يومه مع يوم ولادة الخواجه ، يوم السبت حادي عشر جمادى الاولى سنة 597 تمام عمره خمسة وسبعون سنة وسبعة أيام )) بحار الأنوار جـ 84 ص ( 318 ) .
ويقول : (( صفته عليه السلام : شاب مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر يسيل على منكبيه ، أقنى الانف ، أجلى الجبهة ، قيل : إنه غاب في السرداب والحرس عليه وكان ذلك سنة ست وسبعين ومأتين )) بحار الأنوار جـ 15 ص ( 44 ) .
ويقول : (( ومن ذلك ما عرفته ممن حققت حديثه وصدقته أنه قال : كتبت إلى مولانا المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين كتابا يتضمن عدة مهمات ، وسألت جوابه بقلمه الشريف عنها . وحملته معي إلى السرداب الشريف بسر من رأى فجعلت الكتاب في السرداب ثم خفت عليه فأخذته معي وكانت ليلة جمعة وانفردت في بعض حجر مشهد المقدس )) نفس المصدر جـ 25 ص ( 54 ) .
ويقول : (( زيارة المشهد الشريف بسر من رأى على مشرفه السلام ثم أنحدر إلى أهلي فحسن له ذلك ، فترك ثيابه ونفقته عند السعيد رضي الدين وتوجه . قال : فلما دخلت المشهد وزرت الائمة عليهم السلام نزلت السرداب واستغثت بالله تعالى وبالامام عليه السلام وقطعت بعض الليل في السرداب وبقيت في المشهد إلى الخميس ثم مضيت إلى دجلة ، واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملات إبريقا كان معي وصعدت اريد المشهد فرأيت أربعة فرسان خارجين من باب السور وكان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون أغنامهم ، فحسبتهم منهم ، فالتقينا فرأيت شابين أحدهما عبد مخطوط وكل واحد منهم متقلد بسيف وشيخا منقبا بيده رمح والآخر متقلد بسيف وعليه فرجية ملونة فوق السيف ، وهو متحنك بعذبته )) نفس المصدر جـ 25 ص ( 62 ) .
ويقول : (( في زيارة القائم عليه السلام في السرداب " ووفقني يا رب للقيام بطاعته ، وللثوى في خدمته ، والمكث في دولته ، واجتناب معصيته ، فان توفيتني اللهم قبل ذلك فاجعلني يا رب فيمن يكر في رجعته ، ويملك في دولته ، ويتمكن في أيامه ، ويستظل تحت أعلامه ، ويحشر في زمرته ، وتقر عينه برؤيته " )) نفس المصدر جـ 35 ص ( 95 ) .
ويقول أيضاً : (( فهذا مستند لزيارة القايم صلوات الله عليه في أي مكان أراد ، ويتوجه إلى السرداب المقدس . )) نفس المصدر جـ 89 ص ( 367 ) .
ويقول : (( ...على محمد وآل محمد ، واستجب وصل على محمد وآله أجمعين . ثم تخرج عنهما ولا تول ظهرك إليهما وامض إلى السرداب فزر صاحب الامر صلوات الله عليه بما سيأتي )) نفس المصدر جـ 99 ص ( 78 ) .
ويقول : (( ثم اعلم أنه يستحب زيارته صلوات الله عليه في كل مكان وزمان ، وفي السرداب المقدس وعند قبور أجداده الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين أفضل ، وفي الازمنة الشريفة لا سيما ليلة ميلاده وهي النصف من شعبان على الاصح ، وليلة القدر التي تنزل عليه فيها الملائكة والروح أنسب .. )) النفس المصدر جـ 99 ص ( 119 ) .
ويقول الماحوزي : (( وقال نور الدين علي بن محمد المكي المالكي في الفصول المهمة : انه غاب في السرداب والحرس عليه ، وكان ذلك سنة ست وسبعين ومائتين من الهجرة ، وتزعم الشيعة أنه دخل السرداب في دار أبيه وامه تنظر إليه ، فلم يخرج إليها بعد ذلك ، وعمره يومئذ تسع سنين . وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين أنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة )) كتاب الأربعين ص ( 227 ) .
ويقول المولى حيدر الشيرواني : (( وقيل : إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وما ئتين للهجرة وعمره سبع عشرة سنة )) مناقب أهل البيت (ع) ص ( 298 ) .
ويقول علي النمازي : (( باب زيارة الإمام المستتر عن الأبصار الحاضر في قلوب الأخيار المنتظر في الليل والنهار الحجة بن الحسن ( عليه السلام ) في السرداب وغيره )) مستدرك سفينة البحار جـ 4 ص ( 361 ) .
ويقول : (( سردب : فضل سرداب المقدس المعظم في سر من رأى ، وزيارة مولانا الحجة المنتظر ( عليه السلام ) فيه يعرف مما ورد من الأدعية والكلمات التي يقال عند باب السرداب المقدس كقوله : إلهي إني وقفت على باب بيت من بيوت نبيك محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وكقوله : اللهم إن هذه بقعة طهرتها ، وعقوة شرفتها ....الخ )) نفس المصدر جـ 4 ص ( 12 ).
ويقول علي الكوراني العاملي المسكين : (( زيارة سادسة يزار بها مولانا صاحب الامر صلوات الله عليه ، إذا زرت العسكريين صلوات الله عليهما . . فأت إلى السرداب وقف ماسكا جانب الباب كالمستأذن وسم وانزل وعليك السكينة والوقار وصل ركعتين في عرصة السرداب وقل : إلهى إني قد وقفت على باب بيت من بيوت نبيك محمد صلواتك عليه وآله ، وقد منعت الناس من الدخول إلى بيوته إلا بإذنه.... )) معجم أحاديث المهدي جـ 4 ص ( 493 ) ,
ويقول حسن الصدر : (( ولما أنزل في سرداب بقعته ليوضع في لحده كان الحاج ملازمان المازندراني واقفا على باب السرداب إلى جنبى ، فقال لى " الله اكبر " وأخذته الرعدة . فقلت له : ما دهاك ؟ فقال : هذا الحجة صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام قد حضر إليه وهو الان في السرداب فاني أعرف رائحته المباركة )) تكملة آمل الآمال ص ( 428 ) .
ويقول ابن أبي الفتح الإربلي : (( واما الجواب عن انكارهم بقاؤه في السرداب من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه فعنه جوابان احدهما بقاء عيسى عليه السلام في السماء من غير أحد يقوم بطعامه وشرابه وهو بشر مثل المهدي عليه السلام فكما جاز بقاءه في السماء والحالة هذه فكذلك المهدي في السرداب )) كشف الغمة جـ 3 ص ( 295 ) .
ويقول : (( وتوجه قال فلما دخلت المشهد وزرت الائمة عليه السلام ونزلت السرداب واستغثت بالله تعالى وبالامام عليه السلام وقضيت بعض الليل في السرداب وبت في المشهد إلى الخميس ثم مضيت إلى دجلة واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملات ابريقا كان معي وصعدت اريد المشهد )) نفس المصدر جـ 3 ص ( 297 ) .
ومن كتب السنة يقول محمد قلعجي : (( عند الشيعة : الشخص الذي ينصب واسطة بين الامام الثاني عشر المختفي في السرداب - كما يزعمون - وبين أتباعه من طائفة الشيعة )) معجم لغة الفقهاء ص ( 101 ) .
أما بخصوص موضوع عيسى عليه السلام فيقول تعالى { و من نعمره ننكسه في الخلق أ فلا يعقلون } ويقول محمد حسين الطباطبائي : (( التعمير التطويل في العمر، و التنكيس تقليب الشيء بحيث يعود أعلاه أسفله و يتبدل قوته ضعفا و زيادته نقصا و الإنسان في عهد الهرم منكس الخلق يتبدل قوته ضعفا و علمه جهلا و ذكره نسيانا)) تفسير الميزان جـ 17 ص ( 108 ).
أو بحسب تعبير المجلسي : (( معناه أن من طال عمره وكبر سنه رجع إلى مثل ماكان عليه في حال صغره وطفوليته ، فيستولي عليه عند ذلك النقصان في جميع آلاته )) . بحار الأنوار جـ 90 ص ( 36 ) . فإذا أثبت القرآن الكريم هذه الحقيقة فلا يجوز أن نستثنى منها أحد إلا إذا ذُكر هذا الاستثناء في القرآن الكريم نفسه كما في مسألة عيسى عليه السلام !!
أما أحتجاجهم بالخضر عليه السلام فهو ميت , ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد " . صحيح البخاري جـ 1 ص ( 279 ) صحيح مسلم جـ 7 ص ( 187 ) وغيرها .
فكما رأيت أخي الفاضل .. فعقيدة السرداب هي من كتبهم , ومن أفواههم ندينهم , وليست هي فرية من أهل السنة كما يزعم جهالهم , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
يقول صاحب المنار المنيف 1/152
وأما الرافضة الإمامية فلهم قول رابع وهو أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر
من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار
الذي يورث العصا ويختم الفضا
دخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من أكثر من خمس مئة سنة فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا أثر
وهم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب
ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولانا لآحتج يا مولانا ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دأبهم ودأبه
ولقد أحسن من قال
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم ثلثتم العنقاء والغيلانا
ولقد أصبح هؤلاء عارا على بني آدم وضحكة يسخر منها كل عاقل
وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان 3/173
سامراء لغة في سر من رأى مدينة كانت بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة وقد خربت وفيها لغات سامراء ممدود وسامرا مقصور وسر من رأ مهموز الآخر وسر من را مقصور الآخر أما سامراء فشاهده قول البحتري وأرى المطايا لا قصور بها عن ليل سامراء تذرعه وسر من را مهموز في قول الحسين بن الضحاك سر من را أسر من بغداد قاله عن بعض ذكرها المعتاد وسر من راء ممدود الآخر في قول البحتري لأرحلن وآمالي مطرحة بسر من راء مستبطي لها القدر وسامرا مقصور وسر من رأى وساء من رأى عن الجوهري وسراء وكتب المنتصر إلى المتوكل وهو بالشام إلى الله أشكو عبرة تتحير ولو قد حدا الحادي لظلت تحدر فياحسرتا إن كنت في سر من رأى مقيما وبالشام الخليفة جعفر وقال أبو سعد سامراء بلد على دجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا يقال لها سر من رأى فخففها الناس وقالوا سامراء وهي في الإقليم الرابع طولها تسع وستون درجة وثلثا درجة وعرضها سبع وثلاثون درجة وسدس تعديل نهارها أربع عشرة ساعة غاية ارتفاع الشمس بها تسع وسبعون درجة وثلث ظل الظهر درجتان وربع ظل العصر أربع عشرة درجة بين الطولين ثلاثون درجة سمت القبلة إحدى عشرة درجة وثلث وعن الموصلي ثلاث وثمانون درجة وعرضها مائة وسبع عشرة درجة وثلث وعشر
وبها السرداب المعروف في جامعها الذي تزعم الشيعة أن مهديهم يخرج منه
وقد ينسبون إليها بالسر مري وقيل إنها مدينة بنيت لسام فنسبت إليه بالفارسية سام راه وقيل بل هو موضع عليه الخراج قالوا بالفارسية ساء مره أي هو موضع الحساب وقال حمزة كانت سامراء مدينة عتيقة من مدن الفرس ............ الخ.
سيد الشيعة المهاجر .. وأسطورة سرداب المهدي!!
بقلم:محمد يوسف المليفي - مقال منع من النشر
نحو رؤية عقائدية صحيحة (1)
توطئة شرعية : كل مساهماتنا الفكرية والشرعية في واد وما سنكتبه بحول الله وقوته في هذا الموضوع الحساس والمهم في واد آخر ،، القضية ليست نصرة للنفس ..عياذا بالله ولا حتى لطائفة دون طائفة ..ولكن للحق الذي ندين الله به ونتعبده فيه ومرجعنا في ذلك كله إلى كتاب الله وسنة نبيه ، فهما الحكم وهما الفاصل الذي نحتكم إليه .. وفي الحديث( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ) .. وكل رأي ليس له سند للنبي ولا لعترته الطاهرين ولا صحبه الكرام فهو قول ساقط ولا قيمة له .. وكل يأخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر .. عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم ، فلا احد معصوم سواه ..ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها .. وهو القائل حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ قوله تعالى : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ قَـالَ عليه الصلاة وآله : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ( متفق عليه ) ولقد توفى الرسول عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم وكانت آخر الآيات نزولاً عليه قوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) وهذا نص من الله تعالى يرد فيه على كل من ادعى أن النبي عليه السلام لم يكمل الدين وحاشاه عليه وآله الصلاة والسلام أن يموت وقد أخفى عن المسلمين أمراً عظيماً كأمر الإمامة مثلاً أو وجوب الاعتقاد بما يردده البعض ـ وآخرهم سيد الشيعة بالكويت المهاجر ـ بما يسمى الغيبة الكبرى والغيبة الصغرى ونعني بها قصة ذاك الفتى الذي اختبأ بالسرداب منذ أكثر من ألف سنة !! ليخرج إلينا مهدياً ومعه 313 من الفرسان بيدهم سيوف تقطع الجبال الرواسي .. إلى آخر ما حكاه السيد المهاجر في لقائه مع جريدة الوطن والذي سنختصر حديثه قبل نهاية المقال .. ثم بعد هذا كله يزعم بأن هذا هو من صلب عقيدة المسلمين الذي جاء به نبينا محمد صلى اله عليه وآله وسلم !! دونما دليل واحد صحيح أو آية صريحة في دعواه تلك على عقيدة المسلمين الطاهرة النقية من هذه الأساطير ..!
· وننوه لجميع المسلمين قاطبة أن ديننا الكريم ليس هو دين الأهواء والبدع وإنما هو ذاك الذي جاءت معالمه واضحة وأسسه متينة وبينة : يقول الحق جل وعلا في ذلك ( وهذا صراط ربك مستقيماً قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون ) ويقول الرسول عليه وآله أزكى الصلاة والتسليم عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ قَالَ وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا قَالَ قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وفي رواية وعترتي وكلاهما والله من الراشدين ، رواه الإمام أحمد ، ولقد تفحصت الروايات والأحاديث عن الصحب الكرام وآل البيت الطاهرين فوجدت كما عظيما من الأحاديث والآثار الصحيحة التي تبين معالم هذه القضية .
* ولقد بدء السادة العلماء بالكلام عن هذه قضية المهدي بالحديث النبوي الكريم (خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ )بل أنهم جعلوا هذا الحديث في بداية كل كلام عن العقيدة .. كيف لا وهي المرتكز التي تحدد الطريق الذي سيكون مآل الإنسان يوم القيامة .. بل أن الرسول يخاطب بلال فيقول اعْلَمْ يَا بِلَالُ قَالَ مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قال : (مَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلَالَةٍ لَا تُرْضِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًا )
* نعم جميع الديانات الثلاث تعتقد بظهور المهدي في آخر الزمان ..ولقد تظافرت الأدلة في كتب الحديث والصحاح في ديننا الإسلامي على ظهور المهدي المنتظر .. ولكن هذا ليس مسوغاً لنا بأن نزيد في الإسلام ما ليس فيه وأن نوجب على الناس اعتقاد أمور ما أنزل الله بها من سلطان ، ونأتي وندلل عليها بأحاديث موضوعة ومكذوبة ثم نأتي بالآيات القرآنية ونأولها كما يحلو لنا ونقول هذا دليل من القرآن أيضاً ..!
** فلقد فاجئنا سيد الشيعة الكويتي ( عبد الحميد المهاجر ) بلقائه الذي أجراه مؤخراً مع جريدة الوطن والذي نشر في يوم الجمعة 17 شوال 1421الموافق 12/1/2001 م وبصفحة كاملة ملئها أغاليط وأوهام وخزعبلات وأحاديث منكرة وأخرى موضوعة !! ثم زادة على هذا بالقول أن المهدي الذي وعد به نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم أمته من المسلمين قد وُلِــد منذ ما يقارب 1200 سنة !! وأنه اختفى في أحد سراديب سامراء في عام 260 من الهجرة ..! ثم ألحق هذه الأسطورة بالقول أن هذا الرجل النوراني أي المهدي قد التقى به علماء من الشيعة ومن مراجعهم في التقليد ولكنهم أخفوا لقائهم معه لأنه سر خاصٌ بينهم وبينه كما زعم في لقاءه الغريب العجيب ــ ولا أدري أن كانوا قد تحدثوا معه بالإيراني أو بالعربي !!؟ حيث أن غالبية مراجعهم وساداتهم في إيران المحروسة !! ـ ثم ألحق كلامه هذا بالقول عن غيبة الإمام الصغرى ..إلى أن انتهت بالغيبة الكبرى بعد موت النائب الرابع لمهديهم وهو علي بن محمد السمري .. وكلام كثير من هذا القبيل وآخر حديث له في اللقاء دلل على أسطورة سرداب المهدي وغيبته بآيات قرآنية ليس لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد بخزعبلاته ومنها قوله عز وجل ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) وآيات أخرى أخذ يفسرها ويأولها ويحملها على أبعد المحامل التي توافق ما تأثر به من معتقدات الوزير مؤيد بن العلقمي الذي تآمر مع المجرم هولاكو قائد التتار لإسقاط الخلافة الإسلامية العباسية عن طريق فتح حصون مدينة بغداد أو ما ورثه من عقائد الدولة الصفوية البائدة .. والله تعالى أعلم !
** لقد كنت أحضر سلسلة عن الحضارة الإسلامية عند المفكر مالك بن نبي مقارنة مع ما طرحه ابن خلدون في مقدمته المشهورة .. ولكني عندما بسطت المراجع وأهم الكتب في قضية المهدي وجدت بأن الحديث عنها أهم من أي حديث آخر وتمحيصها وتبيان أمرها للناس أولى في هذا الوقت وأوجب .. مما جعلنا نعدل عن إكمال ما بدأناه وتأجيله وتقديم الأهم على المهم .. وسأقف بإذن الله بعد هذه التوطئة الشرعية مع السادة القراء وقفات أبين فيها العقيدة السليمة التي ينبغي اعتقادها في المهدي المنتظر ، من خلال الأحاديث والآثار الصحيحة ، وما نص عليه سلف هذه الأمة وعلمائها الاجلاء .
· معاشـــر السادة القراء
بما أنه قد جـد الجد فلا مكان للأسلوب الذي تعودتموه منا وسأطلق تلك الأريحية طلاقاً رجعياً ريثما ينتهي حديثنا عن إمام الزمان حيث أن قلمنا قد شد مئزره وأرخى ستره..! نسأل الله أن يهدينا إلى كلمة سواء .. والله الهادي إلى سواء السبيل ..وإلى المقال القادم بإذن الله ..!
عدد مرات القراءة:
17575
إرسال لصديق طباعة
الجمعة 23 ذو القعدة 1442هـ الموافق:2 يوليو 2021م 12:07:03 بتوقيت مكة
الشيخ المهاجر عراقي وليس كويتي
الأربعاء 11 رجب 1436هـ الموافق:29 أبريل 2015م 07:04:27 بتوقيت مكة
سامي  

العجيب أنكم معاشر أبناءالمتعة تدينون أنفسكم بأنفسكم بغباء ليس له نظير ..
فقد أتى الكاتب بكل الأدلّة التي تثبت عبادتكم لهذا(المسردب) الأهيم المزعوم , ومع ذلك لم تتقبله عقولكم مع انها قبلت مالا يقبل , وهو أن :
هناك مهدي (لم يولدأصلاً) عاش لمدة 1200 سنة إلى حدّ الآن, مع أنه ليس له وجودإلاّ في عقولكم الفارغة فقط .
ويزعم بعض مراجعكم أنهم يقابلونه كل يوم وآخرهم المراجع المعتمدين اليوم ,
حتى المنغولي (مقتده الصدر) و (الفالي) يقول أنه قابله وسولف معه حتى ظننا أنه سيقول أنه رقد في حضنه..
أمّا الأنوك فهو الذي يستخدم إسم النبي الأكرم (محمّد) مفرداً معرّفاً له , هروباً من مواجهة ما تستحقه من ردّ أبلغ , أكثر وضعاً للنقط على الحروف ,
وكذلك..
هل أنوك ممن يرى الدليل رأي العين ويلمسه لمس اليد , ويسمع نباح الشيعة كلّ مغرب (من يوم إختراعه إلى هذا اليوم) ينبحون حتى تغيب الشمس طلباً لخروجه من سردابه , ليعودوا لبيوتهم ليستأنفوه في مغرب آخر ,

اذهب هناك وتمتع في نباحهم وعوائهم يستصرخونه بالخروج ..
مع أني أعتقد انك رافضي متدين جداً ولا أستبعد أنك نبحت معهم حتى تقطعت حبال صوتك ..
لأنه بدون كذبة مسردبكم هذا , بدون التقية والمتعة , يسقط دينكم المتمجّس سقوطاً مريعاً..
السبت 14 جمادى الأولى 1435هـ الموافق:15 مارس 2014م 11:03:40 بتوقيت مكة
Muhammad 
لم تأتِ بطائل

لم تثبت أن الشيعة يعتقدون أن المهدي عليه السلام في السرداب

كل ما جئت به روايات تؤكد استحباب زيارة الإمام المهدي عليه السلام في السرداب
وهذا لا يعني أن الشيعة يقولون أن المهدي عليه السلام في السرداب
وإنما تستحب زيارته لأنه ولد في ذلك السرداب ولأنه غاب منه

فنريد دليلاً حتى نرى من هو الأنوك
نريد دليلاً يثبت أن الشيعة يعتقدون بأن المهدي عليه السلام موجود في السرداب

هل تستطيع أن تأتي به؟

هل سوف تظهرون تعليقي أم هو مُرعب؟
 
اسمك :  
نص التعليق :