آخر تحديث للموقع :

الثلاثاء 27 ربيع الآخر 1441هـ الموافق:24 ديسمبر 2019م 01:12:51 بتوقيت مكة
   من الذي يدعم الإرهابيين في العراق؟ ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع

إحصائية مهمة حول كتاب الكافي ..

تاريخ الإضافة 2014/06/28م

قال مرتضى العسكري في كتابه معالم المدرستين:
ان مدرسة أهل البيت لم تعتبر جميع أحاديث الكتب الأربعة: الكافي، والفقيه، والاستبصار، والتهذيب، صحيحة كما هوالشأن لدى مدرسة الخلفاء بالنسبة إلى صحيح مسلم، والبخاري
وان اقدم الكتب الأربعة زماناً، وأنبهها ذكراً، وأكثرها شهرة هوكتاب الكافي للشيخ الكليني وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت فيها (9485) حديثاً ضعيفاً من مجموع (16121) حديثاً.
* وقال مرتضى العسكري أيضاً:
وإذا رجعت إلى شرح الكافي المسمى بمرآة العقول وجدت مؤلفه أحد كبار علماء الحديث يذكر لك في تقويمه أحاديث الكافي ضعف ما يراه منها ضعيفاً، وصحة ما يرى منها صحيحاً، ووثاقة ما يرى منها موثقاً أوقوياً باصطلاح أهل الحديث.
* وقد ألف أحد الباحثين - وهومحمد باقر البهبودي - في عصرنا صحيح الكافي واعتبر من مجموع (16121) حديثاً من أحاديث الكافي (4428) صحيحاً، وترك (11693) حديثاً منها لم يرها حسب اجتهاده صحيحة. [معالم المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص343]
أعظم كتاب بعد كتاب الله
اقول:
اذن اعظم كتاب عندهم بعد كتاب الله باصوله، وفروعه، وروضته، الصحيح فيه اقل من الثلث - الثلث يجب ان يكون (5374) - باعتراف علماء الشيعة.
الجزء الأول
لقد حوى الجزء الأول على (1445) حديثاً، اتفق المجلسي في كتابه مرآة العقول، والبهبودي في كتابه صحيح الكافي، والمظفر في كتابه الشافي في شرح أصول الكافي بتصحيح (87) حديثاً فقط.
بينما انفرد المجلسي بتصحيح (237) حديثاً.
وأما المظفر فقد صح عنده من الأحاديث (231) حديثاً.
وما صح عن البهبودي من الأحاديث بلغ (161) حديثاً.
مما تقدم يمكننا ومن خلال عملية حسابية يسيرة أن نعرف حجم الصحيح - علماً ان تعريف الحديث الصحيح عندهم: ما اتصل سنده الى المعصوم بنقل الامامي العدل عن مثله في جميع الطبقات - في هذا الجزء من أصول الكافي والذي يعد أهم أجزاء الكتاب لاحتوائه على جل العقائد التي آمن بها الأمامية وعلى رأسها الامامة.
والان لعلك رأيت القارئ مقدار ما اتفق عليه الإعلام الثلاثة من الصحيح والذي لم يتجاوز (عشر) الأحاديث الموجودة في الأصول، ولعلك رأيت أيضاً ما انفرد به كل واحد منهم من الحديث الصحيح والذي هوبمجمله لم يتجاوز (ثلث) تلك الأحاديث.
اقل من الثلث
هذه الإحصائية التي ذكرتها هي لثلاثة علماء قاموا بتحقيق أصول الكافي فلعلك رأيت كيف اختلفت الأرقام وتفاوتت ولك ان تتصور حجم الاختلاف لوقام بتحقيق هذه الأصول جميع علماء الشيعة كلُ على انفراد، ولك ان تتصور مقدار الأحاديث المختلف فيها لوكان التصحيح والتضعيف منصباً على الفروع، والتاريخ، والسيرة وليس العقيدة التي راينا عمق الخلاف بين الأعلام في تصحيح أحاديثها.
روايات اهل الكساء في هذا الجزء
ومن الغرائب الموجودة ايضاً في هذا الجزء ما ياتي:
عدد الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجزء بلغت (4).
عدد الروايات عن علي رضي الله عنه في هذا الجزء بلغت (38).
عدد الروايات عن فاطمة رضي الله عنها في هذا الجزء كانت (صفراً).
عدد الروايات عن الحسن رضي الله عنه في هذا الجزء كانت (صفراً).
عدد الروايات عن الحسين رضي الله عنه في هذا الجزء كانت (2).
أي ان المجموع الكلي لعدد هذه الروايات بلغ (44) رواية من مجموع (1445) رواية:  confused:
والتي هي مجموع روايات هذا الجزء، فاترك للقارىء العزيز استخراج النسبة المئوية لاحاديث اهل الكساء؟ الذين طالما اتهم الشيعة اهل السنة بانهم لا يروون عنهم!!؟
لم تصح رواية واحدة من مرويات أهل الكساء في هذا الجزء
الجز الثاني
الجزء الثاني يحوي على (2346) حديثاً، اتفق المجلسي في كتابه (مرآة العقول)، والبهبودي في كتابه (صحيح الكافي)، والمظفر في كتابه (الشافي في شرح اصول الكافي) على تصحيح (233) حديثاً فقط.
فاما المجلسي فقد صح عنده من الأحاديث بلغ (467) حديثاً.
واما المظفر فقد صح عنده من الأحاديث (464) حديثاً.
واما البهبودي فقد صح عنده (392) حديثاً.
اقل من الثلث
إذن ومما تقدم ترى أن نسبة الأحاديث الصحيحة المتفق عليها في الجزء الثاني من كتاب الأصول لم تبلغ (الثلث) لأن الثلث يجب أن يكون (782) وما اتفق الثلاثة على تصحيحه كان (233) وهوأيضاً أقل من (العشر)، لأن العشر هو(234) حديثاً.
بل وأيضاً لوجمعنا الأحاديث (المضعفة) من قبل البهبودي والبالغة (173) حديثاً والتي قال عنها كلٌ من المظفر والمجلسي بأنها أحاديث (حسان كالصحيح) وقمنا بإضافتها إلى ما صح عن المظفر والمجلسي لما بلغ صحيح كل واحد منهما (الثلث).
فالمجلسي تصبح احاديثه الصحيحة (64.) والمظفر (637) وزيادة على ذلك لوأضفنا إلى العدد السابق الأحاديث (الموثقة) والبالغة (7.) حديثاً فالمجموع سيكون أيضاً أقل من (الثلث) فالمجلسي مجموع أحاديثه تصبح (71.) والمظفر (7.7) وهما دون الثلث (782).
روايات اهل الكساء في هذا الجزء
عدد الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجزء بلغت (17).
عدد الروايات عن علي رضي الله عنه في هذا الجزء بلغت (3.).
عدد الروايات عن فاطمة رضي الله عنها في هذا الجزء بلغت (صفراً).
عدد الروايات عن الحسن رضي الله عنه في هذا الجزء بلغت (1).
عدد الروايات عن الحسين رضي الله عنه في هذا الجزء بلغت (1).
أي أن المجموع الكلي لعدد هذه الروايات بلغ (49) رواية من مجموع (2346) رواية هي مجموع روايات هذا الجزء، فاترك للقارئ العزيز استخراج النسبة المئوية لأحاديث أهل الكساء؟
لم تصح رواية واحدة من مرويات أهل الكساء في هذا الجزء
ويلاحظ أنه وحسب تصحيح وتضعيف المجلسي والمظفر - البهبودي ضعف جميع الروايات- لهذا الجزء لم تصح من الروايات عن أهل الكساء إلا (أربعاً)، (اثنان) منهما للنبي صلى الله عليه وسلم و(اثنان) لعلي رضي الله عنه.
أما الروايتان اللتان صحتا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال عنهما المظفر والمجلسي:
أن حكمها (حسن كالصحيح) ولم يقل عنهما (صحيحتان) كما قال ذلك عن بقية الروايات الصحيحة، والفرق معروف لدى القراء بين الصحيح والحسن.
وأنا أميل إلى تضعيف هاتين الروايتين أيضاً وكما حكم بذلك البهبودي لأن في سندهما سهل بن زياد الذي ضعفه معظم رجال الجرح والتعديل الشيعة، وإليك بعضاً من أقوال العلماء فيه:
قال النجاشي: كان ضعيفاً في الحديث غير معتمد عليه، وكان احمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلووالكذب.
قال الشيخ الطوسي في الاستبصار: ضعيف فاسد المذهب.
قال ابن الغضائري: ضعيف جداً فاسد الرواية وقد اخرجه احمد بن محمد بن عيسى الاشعري من قم، وامر بالبراءة منه، وعدم السماع والرواية عنه. [اصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق / اية الله مسلم الداوري ص 516]
اما روايتا علي رضي الله عنه فضعفهما البهبودي ولم يعتبرهما المظفر والمجلسي من الروايات الصحيحة وانما اطلق عليهما (موثق) واطلاق كلمة موثق على الرواية يعني انها في ادنى مراتب الصحة اي ان في سندها احد الرواة الفاسدي العقيدة من- اهل السنة اوالفطحية اوالواقفية - وحسب مفهوم مصطلح الحديث - الموثق: ما دخل في طريقه من نص الاصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته -، وملخص الكلام يوضح لنا عدم صحة رواية واحدة في الجزء الثاني لاصحاب الكساء، كما هوالحال في الجزء الاول.
الكتب الأربعة لا تحوي على رواية واحدة لفاطمة رضي الله عنه
وثمة معلومة أخطر من ذلك وهي أن الكتب الأربعة (الكافي، وفقيه من لا يحضره الفقيه، والتهذيب، والاستبصار) والتي زاد مجموع احاديثها على الـ (44) ألف حديث لا تحوي على حديث واحد لسيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها وأرضاها.
النتيجة
هذا الكم الهائل من الأحاديث الضعيفة هي في اصح، وأفضل كتاب عند الشيعة بعد كتاب الله كما قالوا في ترجمته، والذي جمعه الكليني في زمن الغيبة الصغرى وبوجود سفراء المهدي، هذا الكتاب الذي جمعه مؤلفه خلال (2.) سنة من البحث والتفتيش، وكثير من أحاديثه منقولة من الأصول الأربعمائة المشهورة عن أصحاب الأئمة، فإذا كان هذا حال أهم الكتب عندهم على الإطلاق فما بالك في بقية الكتب؟
فكيف هوحال كتب شيخ الطائفة الطوسي الاستبصار، والتهذيب؟ والذي قال عنه علماؤهم بعدم انضباط أقواله، وعمله بالمراسيل وبرواية الضعفاء، وكثرة أخطائه.
جراثيم ومكروبات بحار الانوار
وكيف هوحال كتاب بحار الأنوار الذي قال عنه أية الله محمد اصف محسني:
ليعلم أهل العلم المتوسطون ان في بحار العلامة المجلسي رضوان الله عليه مع كونها بحار الأنوار جراثيم مضرة لشاربها ومواد غير صحية لابد من الاجتناب عنهما، وأشياء مشكوكة ومشتبهة وجب التوقف فيها. [مشرعة بحار الأنوار / أية الله محمد اصف محسني ج1ص 11]
وقال أيضا:
كتاب البحار كتاب مهم لكن لا يجوز الأخذ بكل ما فيه ولأجله بينا له مشرعة حتى يؤخذ منها من مكان مخصوص لا يغرق الاخذ ولا يشرب ماء فيه الجراثيم والمكروبات المضرة. [مشرعة بحار الأنوار / أية الله محمد اصف محسني ج2 ص273]
أقول:
أليس من واجب علماء الشيعة حرق هذه الكتب للتخلص من هذه المكروبات والجراثيم؟
وشر البرية ما يضحك وهوما نقله اية الله محمد اصف محسني من كلام محقق وشارح كتاب بحار الأنوار، حيث قال:
ومن خصائص بحار الانوار انه تزداد شهرته واعتباره ويظهر قدره وعظمته اذا قام القائم من ال محمد بعدما ينظر فيه ويحكم بصحته من الاول الى الاخر.:  D [  مشرعة بحار الأنوار / أية الله محمد اصف محسني ج2 ص413]
مسكين قائم الشيعة
وختاماً أقول:
الإحصائية طويلة جداً فهي تشمل روايات الأئمة الـ (12) في الكتب الأربعة، ومقارنتها بروايات اهل السنة عنهم، ان شاء الله ستصدر بكتاب خاص - اكثر من (2..) صفحة - ان كان في العمر بقية، ومن اغرب ما توصلت له من خلال هذه الإحصائية هوالتالي:
روايات سهل بن زياد (الكذاب) أكثر من مرويات (1.) من أهل البيت
لوجمعنا روايات (السجاد، الجواد، الهادي، العسكري) من مجموع أحاديث الكتب الأربعة البالغة أكثر من (44244) ألف رواية لكان مجموعها (577) رواية فقط.
ولوقربنا المسالة أكثر للقارئ فانا لوقمنا بجمع روايات عشرة من أهل البيت (النبي صلى الله عليه وسلم، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، والسجاد، والجواد، والهادي، والعسكري، المهدي) من مجموع روايات الكتب الأربعة لكانت (1939) رواية فقط.
فكم هي قليلة هذه المرويات مقارنة بعدد أحاديث الكتب الأربعة؟
ولوقربنا المسالة أكثر وأكثر وعملنا مقارنة بين مرويات عشرة من الأئمة مع مرويات واحد من أصحاب الأئمة، مثل:
سهل بن زياد الادمي الراوي الضعيف والفاسد العقيدة - كما مر من ترجمته في الصفحات السابقة - فقد ذكر الخوئي في معجم رجاله ان رواياته في الكتب الأربعة بلغت (23.4) رواية، فهي اذن أكثر من مرويات عشرة من اهل البيت وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، فهذا مثال لراوضعيف فكيف الحال بمرويات الثقاة؟
يفرحون ويتفاخرون ويطبلون ويزمرون بأنه ليس لديهم كتاب صحيح
حينما يستدل أهل السنة على الشيعة بأحاديث الكافي للكليني لبيان حقيقة مذهبهم وحقيقة عقائدهم - والجميع يعرف مكانة ومنزلة الكافي عند الشيعة فهوعندهم كالبخاري عند أهل السنة - مع أن استدلال أهل السنة على الشيعة لإثبات هذه العقائد لم يكن بحديث واحد فقط وإنما بأبواب كاملة وتحت هذه الأبواب عدد كبير من الأحاديث التي تشير صراحة الى عقائد فاسدة لا يقول بها مسلم، يأتيك الجواب المشهور مصحوباً بالبكاء والعويل:
إن الكافي ليس كله صحيحاً عندنا، ومن الذي قال لكم انه صحيح عندنا!!؟
فلا إلزام علينا به، إلى أخر هذه العبارات المكررة والأجوبة الجاهزة الحاضرة عندهم!!!! فهم يفرحون بانه ليس لديهم كتاب صحيح لحد الآن، ولم اعثر - في حدود اطلاعي - على فرقة أوملة تفرح بعدم وجود كتاب لها صحيح غير الإمامية.
وهكذا يدير القوم ظهورهم لنا فرحين بعدم وجود كتاب واحد صحيح لديهم كي لا يلزموا الحجة بما في ذلك الكتاب، ولك أن تتعجب من صفاقة أقوام يدعون أنهم الطائفة المنصورة والطائفة الحقة ويتهللون فرحاً بعدم وجود كتاب واحد صحيح يحفظ لهم أمور دينهم، فياترى أين كان الاثنا عشر معصوماً خلال فترة ثلاثة قرون؟
ولماذا تركوهم من غير كتاب واحد صحيح؟
وما الحكمة من وراء ذلك كله؟
ولماذا لم يجمع المهدي كتاباً لهم في غيبته الصغرى التي دامت اكثر من 7. عاماً؟
ولماذا لم يجمع أحد من سفرائه مثل هذا الكتاب؟
أليس من ضروريات وجود الأئمة حفظ الدين من الخطأ والزيادة والنقيصة؟
ولماذا تركوا إقوالهم ينقلها رجال كثر فيهم الكذبة من أمثال زرارة، وجابر الجعفي، وسهل بن زياد ... وغيرهم الكثير؟
ولماذا تركوهم يعتمدون على بشر يصيبون ويخطؤون من أمثال الكليني، والطوسي، والقمي، والمجلسي، والنوري ليجمعوا لهم هذه الكتب؟
ولماذا تركوا تحقيق هذا الجمع لأناس يخطؤون ويصيبون ويختلفون فيما بينهم في تحديد الصحيح من الضعيف من أمثال الحلي، والسبزواري، والخوئي، والخميني، والصدر، والسيستاني، ومن غير وجود قواعد ثابته متفق عليها في الجرح والتعديل نستطيع على ضوئها معرفة المصيب من المخطأ؟
وأين كتب الأئمة السماوية التي يدعون وجودها عندهم والتي كثيراً ما نسمع بها ولكن لا أثر لها على أرض الواقع (الجامعة، ومصحف فاطمة، والجفر، والجفر الأبيض) وما الذي استفاد منها الشيعة؟
ولماذا عاب علماء الشيعة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه منع من كتابة الحديث وترك الأمة تتخبط، ولا يعيبون على أئمتهم وقد تركوهم أكثر تخبطاً؟
أسئلة كثيرة تدور في عقل كل عاقل، حري به أن يقف عندها طويلاً ثم يحاول أن يجيب عنها، فان لم يستطع ذلك هنا وهوفي حضرة الكتب والسادة والحوزة فأنه لن يستطيع ذلك يقيناً يوم القيامة، يوم يحشر وحيداً فريداً ليس أمامه إلا عمله، فأربأ بنفسك أيها الشيعي من ذلك الموقف فهووالله موقف تشيب من أهواله النواصي فابحث عن سبيل النجاة ذلك اليوم.
كتبه
(أبوعمار العراقي) الشيعي سابقاً المستبصر حالياً
منقول من موقع الشيخ فيصل نور حفظه الله.
عدة من أصحابنا في كتاب الكافي
الجزء الأول = 198
الجزء الثاني = 467
الجزء الثالث = 255
الجزء الرابع = 495
الجزء الخامس= 457
الجزء السادس= 558
الجزء السابع = 252
الجزء الثامن = 78
مجموع الأحاديث التي رواها عدة من أصحابنا276.

انظر أيضاً :
  1. صحيح نهج البلاغة ..
  2. هل يملك الشيعة حديث صحيح متصل السند إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
  3. مرتبة الكافي عند الإمامية ..
  4. السند من الصادق إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
  5. علماء الشيعة يقولون ليس لدينا كتاب صحيح ..
  6. ترجمة زرارة بن أعين بن سنسن ..
  7. رزارة قليل أدب بشهادة علمائهم ..
  8. ترجمة جابر بن يزيد الجعفى ..
  9. عدد أحاديث جابر بن يزيد الجعفى ..
  10. منزلة جابر بن يزيد الجعفى عند الشيعة ..
  11. النجاشي يطعن في وثاقة جابر بن يزيد الجعفي ..
  12. ترجمة جابر بن يزيد الجعفى عند أهل السنة والجماعة ..
  13. تفسير القمى لا يصح سندا ..
  14. ترجمة محمد بن مسلم الطائفي ..
  15. ترجمة أبوبصير ..
  16. بداية تدوين الحديث عند الشيعة ..
  17. النجاشي ذكر وفاة رجل توفى بعده بـ13 سنة ..
  18. الحديث الصحيح الشهيد الثاني ..
  19. الخوئي وكامل الزيارات ..
  20. إحصائية مهمة حول كتاب الكافي ..
  21. كتاب المفيد من معجم رجال الحديث ..
  22. إحصائيات حول مشرعة بحار الأنوار ..
  23. علم الرواية عند الجعفريّة ..
  24. الأخباريون وتنويع الحديث ..
  25. أحاديث يحتج بها الشيعة ..
  26. علم الحديث ..
  27. السيستانى وكتاب سليم بن قيس ..
  28. روايات غريبة ..
  29. مختارات من نهج البلاغة ..
  30. تفسير القمى لا يصح سندا ..
  31. تصنيف الشيعة لعلم الحديث لم يسبق عصر الشهيد الثاني ..
  32. علم الرجال عند الشيعة ..
  33. هل عدالة الرواة عند الشيعة تستلزم عدالته في نقل الاحاديث؟ ..
  34. الكتاب والسنة ..
  35. كتب الاحاديث عند الشيعة والسنة لمعرفة عدد الروايات المروية عن طريق العترة ..
  36. الأضواء الكاشفة لما في كتب الشيعة من أسانيد ومرويات ..
  37. دين الروافض منقول عن: الكذابين والفساق ومن لاعدالة له. موثق من اقوال أوثق علمائهم ..
  38. الوضع المأساوي لمنهج الحديث ونقده ... عند الرافضة ..
  39. العدالة ورواية المبتدع ..
  40. بحث مهم في رجال الإمامية ..
  41. اتهام الطبري رحمه الله تعالى بالتشيع ..
  42. فضائح رجال النجاشي والكشي ..
  43. من أباطيل روايات الشيعة الإمامية ومناكيرها ..
  44. علم الجرح والتعديل عند الرافضة وهل لجرحهم وتعديلهم قيمة؟ ..
  45. شطحات الخوئي في التوثيق ..
  46. الكافي: احصائيات مهمة (حين تتكلم لغة الارقام) ..
  47. كمال الحيدري يستدل بكتاب الجويني الشيعي على أساس أنه كتاب سني ..
  48. تناقضات (الخوئي) الواضحات الصريحات في حكمه على الرجال ..
  49. السبحاني يقر أن كتبهم تلاعبوا بها ..
  50. فخر الدين الطريحي: توثيقات النجاشي والشيخ مبنية على الحدس ولا يمكن الإعتماد عليها!! ..
  51. يارافضة اعلموا بأن جميع أدلتكم على عقيدتكم من كتب أهل السنة ساقطة لا يحتج بها ..
  52. رواة العترة مابين ملعون وكذاب وشارب خمر ..
  53. تناقض في [كتابه] من أجل ان يرد على [الدكتور علي السالوس] فحرف ثم رد على [نفسه] ..
  54. واقفي، كذاب، ملعون، عدو للولي، متهم ومع ذلك له " 545 " رواية في الكتب الأربعة ..
  55. أبان بن تغلب ..
  56. تِنَاقضْ شَيِّخِ الطَائِفَةِ الطُوسيِّ فيّ (سَهل بنِ زِياد) ..
  57. ابن المغازلي الشافعي المزعوم صاحب المناقب ..
  58. الحاكم النيسابوري متساهل ..
  59. على ذمة [الكاشاني] [حذف أسماء أمهات المؤمنين] من [نسخ كتاب الكافي] ..
  60. الخوارزمي الحنفي ..
  61. كنز العمال للمتقي الهندي ..
  62. محمد بن طلحة الشافعي ..
  63. نور الدين على بن محمد بن الصباغ المالكي ..
  64. يوسف بن قزغلي أبو المظفر سبط ابن الجوزي ..
  65. الكنجي الشافعي صاحب كفاية الطالب ليس شافعياً بل كان رافضياً ..
  66. ابن أبي الحديد ليس من أهل السنة وإنما كان شيعياً غالياً ثم صار معتزلياً ..
  67. الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل" شيعي لكنه ليس رافضياً ، وقد نسبه الرافضة إليهم ولا يُسلّم لهم بذلك ..
  68. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية صاحب كتاب (ينابيع المودة) ..
  69. إبراهيم بن محمد الحموي الجويني صاحب (فرائد السمطين) المتوفى سنة 722 هـ ..
  70. نقرأ في كتاب الرجال مثل ميزان الاعتدال .. لفظ : (شيعي ، غالي في التشيع ، رافضي) ..
  71. التشيع مراتب ..
  72. إحذروا من هذه الكتب و هؤلاء المؤلفين الذين يستشهد بهم الشيعة ..
  73. ليس عند الشيعة إسناد ولا لهم رواية إلا وقد رووا ما يعارضها ..
  74. حقيقة ما يُسمى زبور آل محمد (الصحيفة السجادية) ..
  75. كيف تصحح رواية شيعية ..
  76. شرح الحديث المتصل عند السيستاني ..
  77. ضعف أحاديث الشيعة كلها ..
  78. هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية؟ ..
  79. لعبة الأسانيد...- عند الرافضة-... مثل لعبة التقيّة ..
  80. أقسام أخبار الشيعة وأحوال رجال أسانيدهم وطبقات أسلافهم ..
  81. طبقات الشيعة ..
  82. أقسام أخبار الشيعة ..
  83. أقسام الحديث عند الشيعة ..
  84. رجال الشيعة في الميزان ..
  85. رواة الشيعة في الميزان ..
  86. وقفات مع رجال الشيعة الثقات (1) ..
  87. تعريف بحال بعض الرواة الذين نقل عنهم محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الشهير ( الكافي ) ..
  88. الشيعة الإثنا عشرية والسُّنة النبوية ..
  89. السنة عند الشيعة المعاصرين ..
  90. إعتقادهم في السنة ..
  91. الطعن في السنة النبوية ..
  92. السنة عند الشيعة، وطرق تلقي العلم والوحي عند الأئمة ..
  93. دراسة مقارنة في الحديث وعلومه وكتبه ..
  94. اعترافات وتناقضات علماء الشيعة في علم الحديث والرجال ..
  95. سياحة في كتاب الكافي - أوثق وأهم كتب الشيعة الإمامية الإثني عشرية ..
  96. هل يوثق بمصادر الرافضة؟ ..
  97. التحذير من أخبار يحتج بها الرافضة ..
  98. في بيان أقسام أخبار الشيعة وأحوال رجال أسانيدهم وطبقات أسلافهم وما يتبع ذلك ..
  99. الجرح والتعديل عند الشيعة والرافضة ..
  100. لا دليل على رافضية "السلمي" ..
  101. ليس كل أهل الكوفة روافض ..
  102. الشيعة وعلم الحديث ..
  103. بيان التناقضات الواضحات || الكلباسي : تناقض كلام شيخ الطائفة الطوسي في رجاليه معلوم ..
  104. بيان التناقضات الواضحات عند(شيخ الطائفة الطوسي)في أحكامه الرجالية /على ذمة الخاجوئي والحلي ..
  105. تناقضات الشيخ المفيد الواضحات الصريحات في الجرح والتعديل/ .. على ذمة الخوئي ..
  106. بحوث ومقالات في كتاب "نهج البلاغة" ..
  107. غفلة شيخ الطائفة الطوسي عن [ طريق الكليني ] في كتاب الكافي ..
  108. تناقضات العلامة الحلي الواضحات الظاهرات في علم الجرح والتعديل ..
  109. أحاديث الشيعة وأحوال رجالهم ..
  110. بحوث ومقالات في الكتب الثمانية عند الاثني عشرية ..
  111. تحريف شنيع والتبرير [ بالظنون ] لشيخ طائفتهم [ الطوسي ] وتخبط المحقق [ البحراني ] ..
  112. إنكارهم للسنة وجحودهم لها ..
  113. مرويات الآل عن الأصحاب ..
  114. مقارنة بين مشايخ البخاري ومشايخ الكليني ..
  115. تحريف وتدليس محامي الخيبة في كتاب [ كسر أنف العنيد ] ..
  116. تحريف وتلاعب كلاً من [ إبن طاوس ] و [ المجلسي ] فـ[ الأول يزيد والثاني يحذف ] ..
  117. تحريف العلامة [ المجلسي ] وإخفاؤه للحقائق في [ بحار الأنوار ] ..
  118. [ تحريف ] كتاب [ الخصال ] تلاعب [ المؤلف والنساخ ] بآيات [ القرآن الكريم ] ..
  119. حذف إسم أم المؤمنين من حديث (كان خلقه القرآن) [قوام الدين القمي] ..
  120. تحريف وحذف لأسم (عائشة وحفصة) لمحقق القوم الكاشاني ..
  121. عدم وجود مؤلَّف فقهي للإمام جعفر الصادق ..
  122. عدم موثوقية الأسانيد إلى جعفر الصادق ..
  123. كتب الشيعة الرجالية في الميزان ..
  124. المجلسي يؤلف بحار الأنوار ..
  125. الطرق التي يعلم بها كذب المنقول ..
  126. محمد بن جرير الطبري الرافضي ..
  127. الصواعق المحرقة ..
  128. نقض المراجعات وكشف المؤامرات - قراءة نقدية لكتاب (المراجعات) لشرف الدين ..
  129. تخريج حديث أنا مدينة العلم ..
  130. روايات شيعية ذهبية ..
  131. أثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في العقيدة - عبد الرحمن عبد الخالق ..
  132. على بن الحسين المسعودي صاحب "مروج الذهب" ..
  133. هل كان المؤرخ ابن الأثير والحاكم "صاحب المستدرك" من الشيعة؟ ..
    للمزيد ..
عدد مرات القراءة:
2305
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :