آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 19 محرم 1441هـ الموافق:18 سبتمبر 2019م 05:09:36 بتوقيت مكة
   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

مقالات متنوعة في أخلاق وآداب وعقائد الشيعة

الأخوة الكرام :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........وبعد :
ارجوا أن يكون المقال الأول قد نال اعجابكم ... واستثار لديكم تساؤلات عديدة... وفتح أبواب جديدة من المعارف الشيعية السامية!!!
أخوتي الكرام :
أما الآن فنحن معكم على موعد مع الحلقة الثانية من
( معلومات سريعة ...في علوم وآداب الشيعة) وخير ما نبدأ به هو القرآن :-
(1) ولا زلنا نتحدث عن اهتمام الشيعة بالقرآن الكريم ، وهل الشيعة فعلا تحب القرآن وتهتم به وتوقره وترعاه أم أن لديها ما يغنيها عنه !!
(أ) علماء التفسيرالشيعة وكيف تعلموا القرآن .... :
يقول الدكتور جعفر الباقري :
( وأما العلماء الذين برزوا في مجال التفسير من هذا الكيان (أي الحوزات) وعلى رأسهم العلامة محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان فقد اعتمدوا على قدراتهم ومواهبهم الخاصة وابتعدوا بأنفسهم عن المناهج العلمية المألوفة في الحوزة العلمية وتفرغوا الى الاهتمام بالقرآن الكريم وعلومه والاشتغال بامر التفسير)
ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية - جعفر الباقري ص 111
(ب) ماهو مقف الحوزات من المهتمين بالقرآن وعلومه ؟؟؟
يقول آية الله الخامنئي إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر الى العالم المفسر الذي يستفيدالناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علميا لذا يضطر الى ترك درسه إلا تعتبرون ذلك فاجعة ؟!)
ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112
ويقول الدكتور الباقري :
( وكان ربما يعاب علىبعض العلماء مثل هذا التوجه والتخصص ( أي في القرآن وعلومه) الذي ينأى بطالب العلوم الدينية عن علم الأصول ويقترب به من العلم بكتاب الله ولا يعتبر هذا النوع من الطلاب من ذوي الثقل والوزن العلمي المعتد به في هذه الأوساط) ص 112
أقول :
اذا كان القرآن ليس من الاصول فماهي الأصول !!!!
نعوذ بالله من الخذلان !!!
ويقول آية الله الخامنئي :
( مما يؤسف له ان بامكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها الى حين استلام اجازة الاجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة!!!!!لماذا هكذا؟! لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن) ص110
أقول :
لا تراجع علماء الشيعة القرآن ولو مرة واحدة ..لماذا هكذا ؟؟
ويقول الدكتور الباقري رادا عليك :
( ويصل الطلب الى اقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن واسراره او اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الاحكام الشريعة منه خلال التعرض لآيات الاحكام ودراستها من زوايا الفقهية وفي حدود العقلية والاصولية الخاصة) ص 110
أقول :
أي ان التعرض لهذه الآيات جاء عرضا وليست مقصودة في نفسها..
يقول آية الله خامنئي :
(قد ترد في الفقه بعض الآيات القرآنية ولكن لا تدرس ولا تبحث بشكل مستفيض كما يجري في الروايات) ص 110
وأخيرا يقول الدكتور الباقري ملجما كل متعصب وجاهل :
( هذا الامر الحساس ادى الى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك والانكار) ص 110
أقول :
فالأمر جلي وواضح أن الشيعة مع الأسف لا تهتم بالقرآن .
(2) الشيعة والدفاع عن القرآن .
يقول الشيخ / حسين بن محمد العصفور الدرازي البحراني :
عند شرحه لقوله تعالى ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)
يقول :
( وهذا لا ينافي تطرق التغيير لما بين يدينا من القرآن وهو ما بين الدفتين )
ويعلق الشيخ المحقق أبو أحمد بن احمد بن خلف العصفور البحريني في الحاشية ويقول :
(قد اختلف علمائنا الأبرار رضوان الله عليهم في هذه المسألة فمنهك من جعل الحفظ لأجل ومنهم من جعله في نفسه - أي في اللوح - من غير تقيد ومنهم من جعله كذلك في غير الألفاظ ومنهم من لم يسلم فيه الحفظ لافي المعاني ولا في المباني وانما هو حجة الله على العباد والوزر الملقى على الأمة لما جاء بالاخذ به والتسليم له بنص من المعصومين عليهم السلام وان كان قد وقع التحريف )
وبعد أن ساق بعض الروايات المصرحة والصارخة بالتحريف.....يقول :
( وما جاء في الكافي عن محمد بن سليمان عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك انا نسمع الايات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن ان نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم ؟؟
قال : لا اقرأوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم .
يقصد صاحب الامر والزمان عليه السلام وفي بعضها : سيخرج بقرآن جديد أي غير الذي في أيديكم.
ولا يسعنا المجال لاطالة هذا المقال فإن أراد طالبه التحقيق فليراجع كتاب البحار وكتاب الصافي للفيض الكاشاني طاب ثراه . وكتاب الجامع في هذا اللامع فصل الخطاب للمحدث النوري نور الله مضجعه.
فنقول من غير وضع ستر على المعقول :
وجود التغيير من جهة النقصان أمر لاسبيل لنفيه ورفضه من وجوه : ........)
وبعد أن ساق المحقق أدلته ... يقول :
(إن القائلين بعدم حصول التغيير أو اطراء النقصان ليس من باب التحقيق والحقيقة وانما من باب القاء الحجة على الناس ورفع الشك والقيل والقال عن الأمة .
ونحن لسنا بحاجة عن هذا كله لكفاية ما عندنا من أهل العصمة عليهم السلام فلا يعتريه النقض والابرام )
الأنوار الوضية في العقائد الرضوية - للفقيه المحدث الزاهد المولى القائد الشيخ حسين بن محمد العصفور ........بتحقيق : ابوأحمد بن أحمد بن خلف العصفور.....ص 28-29-30
(3) اسم الله الأعظم ....في نظر الإمام الخميني .
يقول الخميني في كتابه ( شرح دعاء السحر) والذي قدم له " السيد أحمد الفهري " يقول الخميني :
(وأما الإسم الأعظم بحسب الحقيقة العينية فهو الإنسان الكامل خليفة الله في العالمين ، وهو الحقيقة المحمدية صلى الله وآله التي بعينها الثابت متحدة مع الأسم الأعظم في مقام الإلهية وساير الأعيان الثابته بل الأسماء الإلهية من تجليات هذه الحقيقة .
لأن الأعيان الثابته تعينات الأسماء الإلهية والتعين عين المتعين - أعوذ بالله - في العين غيره في العقل.
فالأعيان الثابته عين الأسماء الإلهية فعين الثابت من الحقيقة المحمدية عين اسم الله الأعظم وساير الأسماء والصفات ) ص 87
أقول :
ياترى ماذا يريد أن يصل إليه آية الله العظمى الإمام الخميني من كلامه هذا ؟؟؟؟
هل ياترى يريد أن يجعل النبي بحقيقته الثابته في الأعيان هو عين أسم الله وصفاته !!!!
مهلا ... مهلا ... ودعونا نتابع الخميني فيما يريد أن يقوله على استحياء ....
يقول :
( أعلم أيها السالك الطالب ، أن لله تعالى بمقتضى اسم كل يوم ؛ هو في شأن في كل آن شأناً ، ولا يمكن التجلي بجميع شؤوناته إلا للإنسان الكامل ) ص 159
أقول :
لعلك يا أخي القارىء لاحظت أن الخميني يدور حول شيء معين وهو " الإنسان الكامل " فالإسم الأعظم هو الإنسان الكامل والإنسان الكامل هو الحقيقية المحمدية .... ولكن ماذا يريد أن يقول الخميني !!! ؟؟
إنه يكشف الحقيقة بعد عشرات الصفحات فيقول :
( الإنسان الكامل بحكم جامعيته هو آية الله الكبرى ) ص 157 !!!!!!!!!!!!!!!
إذا عرفنا مقصود الخميني بمصطلح " الإنسان الكامل " إنه آية الله الكبرى والخميني يطمح أن يصل إلى درجة آية الله العظمى فهل ياترى سيصل الخميني الى درجة آية الله العظمى كي يصبح الإنسان الكامل !!!
(4) عصمة الإمام .
يقول الشيخ علي الروحاني في كتابه ( الإمام الحسين "ع" والمناوئون) :
(ذهب أصحاب الإمامية إلى أن الإمام يجب أن يكون معصوما عن جميع الفواحش من الصغر إلى الموت عمداُ وسهواُ) ص 24
ويقول :
( لا ريب أن الأمامة في الإسلام كالنبوة نفسها ويجوز فيها ما يجوز في النبوة ولا يجوز عليها ما يجوز على النبوة وقد أشرنا إلى ذلك سابقا لأن الأئمة من أهل البيت ورثوا علم النبي وبه وردت الأحاديث المستفيضة) ص 39
ويقول :
(بل صرح بعضٌ بأن حقوق النبوة من حماية بيضة الإسلام وحفظ الشريعة ونصب الألوية والأعلام في جهاد الكفار وغير ذلك من توابع النبوة ثابتة للإمامة ) ص 28
(5) حي على خير العمل .
جاء في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق أن الإمام علي أخذ يردد الأذان المعروف عند المسلمين ويشرحه ....ولم يذكر (حي على خير العمل) فيعلق اليشخ الصدوق ويقول :
( قال مصنف هذا الكتاب : إنما ترك الراوي لهذا الحديث ذكر " حي على خير العمل " للتقية )
التوحيد / لإبن بابويه القمي الصدوق ...ص 241
(6) علماء الفلك يكتشفون مخلوقات جديدة في كوكب " زحل المريخ" !!!
يروي السيد جمال الدين بن طاوس حديث يقول :
( إن الله عزوجل خلق خلقا ليس من ولد آدم ولا من ولد ابليس ، يلعنون مبغض علي بن ابي طالب. قيل يارسول الله ومن هم ؟؟ قال : القنابر ينادون في السحر على رؤوس الشجر ألا لعنة الله على مبغض علي بن ابي طالب )
بناء المقالة الفاطمية / ابن طاوس ص 229
أقول:
وقد بثت اذاعة (CNN) أن اطفالا في ولاية فلوردا وفي مدينة تاكسس بحي العوامية القطيف قد شاهدوا هذه المخلوقات الغريبة وقال أحد الأطفال واصفا أشكال هذه المخلوقات الفضائية :
أنه يلبسون ثياب عربية منيلة ( أي زرقاء) ويحلقون كبريا لهم أنوف كبيرة ومفطوسة ولهم روائح كريهة ...هم بين نحيل كالمسواك أو سمين كالبرميل .
وقد قال البروفسور ( ألين بروكلمانيت) أنه أخذ عينة من هذه المخلوقات وأخضعها للفحص المجهري وتوصل أن هذه المخلوقان من فصيلة الطفيليات المعروفة باسم (ROFESA) !!!
(7) النبي (ص) عند الخميني هو كاتب القرآن !
يقول الخميني :
( لقد ثبت في بداية الحديث بأن النبي أحجم عن التطرق إلى الإمامة في القرآن لخشية أن يصاب القرآن من بعده بالتحريف)
كشف الأسرار / الخميني ص 149
أقول :
وهل الرسول صلى الله عليه وسلم ياتي بالقرآن من عنده حتى يحجم أو يقدم !!!!
ثم أين وعد الله له بالحفظ ؟؟؟؟
(8) الكعبة المشرفة واخلاقها السيئة مع مقام كربلاء .
يروي الشيعة عن جعفر الصادق أنه قال :
( إن أرض الكعبة قالت من مثلي . وقد بنى بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه ؟
فأوحى الله إليها أن كفي وقري ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست قي البحر فحملت من ماء البحر...ولولا تربة كربلاء ما فضلتك ولولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي به افتخرت.
فقري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلاً مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء وإلا سخت بك وهويت بك في نار جهنم )
بحار الأنوار / المجلسي ج 101 ص 109
أيضا : شريط للشيخ / حسين الفهيد بعنوان ( شرح حديث أنا اللوح المحفوظ)
أقول أنا :
أترك التعليق لأخواننا الكرام !!!!
(9) الشيعة تقول : جميع الناس أولاد زنا ماعدا الشيعة الأطهار!!!
عن أبي حمزة عن الباقر قال قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم .
فقال لي : الكف عنهم يا ابا حمزة أجمل .....ثم قال :
والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ماخلا شيعتنا )
الكافي / الكليني ج 8 ص 285
وسائل الشيعة / للحر العاملي ج 6 ص 385
تفسير البرهان / هاشم البحراني ج 2 ص 87
أقول:
أما ما قاله أبو حمزة فأعلق عليه وأقول : الرجل صاحب صنف وراعي خبرة بربعه وجماعته.
أما قول الباقر : فأترك التعليق عليه للبشر من غير الشيعة !
(10) النبي الكريم (ص) عند الشيعة يتزوج من بنات الزنا ولقاط الخنا ... !!
من المعروف عند الجميع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج حفصة بنت عمر رضي الله عنهم .. والطيبين لطيبات والطيبات لطيبين ...ولكن الشيعة يقولون غير ذلك ....
يقول الشيخ يوسف البحراني :
( روى محمد بن السائب الكلبي المسابة وأبو مخنف لوط بن يحي الأذدي النسابة في كتابه الصلابة في معرفة الصحابة قال :
كان عمر ابن الخطاب متولدا من نجيبين متضادين....وأما تفصيل نسبه وبيانه وهو أن نفيل - جد عمر- كان عبداً لكلب بن لوي القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب . وكان صهاك - جدة عمر - قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة فكان نفيل يرعى جمال عبد المطلب وصهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما المرعى فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل . وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه !!!!!!!!
فلما راودها نفيل قالت :
مالي الى ما تقول سبيل وقد البست هذا الأديم ووضع عليه قفل .
فقال : أنا احتال عليه فأخذ سمنا ودهن به الاديم وما حوله من بدنها حتى استله الى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب ؟؟
فلما ولدته القته على بعض المزابل بالليل ..فالتقطت الخطاب امرأة يهودية وربته فلما كبر واقع انه صهاك من حيث لا يعلم انها امه فحملت منه بحنتمه - ام عمر - ولما ولدتها القتها على مزابل مكة فأخذها هشام بن المغيرة ولما كبرت خطبها أخوها الخطاب فولدت منه بعمر بن الخطاب )
الكشكول / يوسف البحراني ج 3 ص212
أقول :
وعمر انجب حفصة والرسول تزوج حفصة !!!!!
لا تعليق لا تعليق ؟؟؟
(11) من لا يدفع الخمس لمشايخ الشيعة فهو ابن زنا .
يقول الشيخ يوسف : من جملة اسباب الزنا أكل الخمس وتواترة الأخبار بتحليل الخمس للشيعة لتطيب ولا دتهم وفي بعضها ان الزنا وخبث الولادة انما دخل على المخالفين من جهة الخمس)
الكشكول ج 3 ص 16
وانظر في الأحاديث التي تأكد هذا الأمر في :
الكافي / الكليني ج 8 ص 285
وسائل الشيعة / للحر العاملي ج 6 ص 385
تفسير البرهان / هاشم البحراني ج 2 ص 87
أقول : لا تعليق.
(12) علي يغتصب أخت عمر دون رضاه .
يقول يوسف البحراني :
( قال السيد الجليل المحدث نعمة الله الجزائري في كتابه (زهر الربيع ) المشهور بين الناس : أن السبب في تحريم عمر للمتعة أنه استضاف علي ليلة وانامه معه في داره فلما اصبح قال له : يا علي ألست قد قلت من كان في بلد فلا ينبغي ان يبات عزباً ؟
فقال علي : اسأل اختك وكان عليه السلام قد تمتع بها)
الكشكول / ج 3 ص 76
أقول :
إلى هذه الدرجة وصل الإنحطاط ....يستظيفه فيقع على أخته وهو لا يدري !!!
وهل علي إلى هذه الدرجة التي يصوره فيها شيعته ؟؟؟
(13) البرهان القاطع بأفضلية علي على ابو بكر بحكم قاض القضاة !! .
يقول الشيخ يوسف :
( حكى لي بعض الثقات ممن يتكرر سفره الى بلاد الهند انه وقع ذات يوم بين رجل شيعي وآخر سني منازعة في أفضلية علي على ابو بكر وبالعكس.
وكان بالاتفاق هناك قرد مربوط بقربهما فاتفقا الى المحاكمة اليه وكتبا رقعة فيها اسم علي ورقعة أخرى فيها اسم ابي بكر ووضعوها بين يدي القرد فعمد القرد الى واحدة منهما ووضعها على رأسه والثانية جعلها تحت رجله فلما اخذوا التي على رأسه اذا بها التي فيها اسم علي )
الكشكول ج 3 ص 88
أقول :
الطيور تحتكم على أشكالها ...وتستأنس بأخبار أجناسها.
(14) قيل قديما : من فمك أدينك....شهادة مالك الأشتر النخعي صاحب علي المقرب ..في الشيخان عليهما السلام والرضوان :
يقول الأشتر :
( أما بعد فإن الله تبارك وتعالى أكرم هذه الأمة برسوله محمد(ص) فجمع كلمتها وأظهرها على الناس ، فلبث بذلك ماشاء الله أن يلبت ثم فبضه الله عزوجل الى رضوانه ومحل جنانه.
ثم ولي من بعده قوم صالحون عملوا بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وجزاهم بأحسن ما أسلفوا من الصالحات )
مالك الأشتر خطبه وآراءه / تحقيق الشيخ : قيس العطار ....ص 85
الفتوح / لأبن قثم الشيعي ...ج 1 ص 385
ويقول الأشتر كذلك :
( أيها الناس إن الله تبارك وتعالى بعث فيكم رسوله محمد(ص) بشيرا ونذيرا وانزل عليه الكتاب فيه الحلال والحرام والفرائض والسنن ثم قبضه اليه وقد أدى ما كان عليه.
ثم استخلف على الناس أبا بكر فسار بسيرته واستن بسنته ، واستخلف أبو بكر عمر فاستمن بمثل تلك السنة )
مالك الأشتر خطبه وآراءه / تحقيق الشيخ : قيس العطار ....ص 89
الفتوح / لأبن قثم الشيعي ...ج 1 ص 396
(15) لماذا يكفر الإمامية...الزيدية ؟؟؟
الأمر في غاية الوضوح..
يقول الكليني.. (أن من لم يؤمن بالاثني عشر فهو كافر وإن كان علويا فاطميا)
الكافي 1/372-374
يقول صاحب الإحتجاج الشيخ الطبرسي :
(عن سعيد بن سمان قال :كنت عند أبي عبد الله إذ دخل عليه رجلان من الزيدية .فقالا له : أفيكم إمام مفترض الطاعة ؟ فقال الصادق :لا !!
فقالا الزيديان : قد أخبرنا الثقاة أنك تقول به!!! وسموا له أقواما...وقالوا هم أصحاب ورع وتشمير !!وهم ممن لا يكذب.فغضب الصادق وقال :ما أمرتهم بهذا؟؟؟
فلمارأيا الغضب في وجهه خرجا.
فقال لي الصادق : أتعرف هذين ؟ قلت :هما من الزيدية.ويزعمان أن سيف رسول الله عبد عبد الله بن الحسن !!
فقال الامام الصادق: كذبا لعنهما الله !!!)
الطبرسي :ص 371
ويقول الطبرسي ولقد كان زيد بن علي يطمع في أن يوصي اليه اخوه الباقر - اين النص على الإثنا عشر من النبي؟؟ - ويقيمه مقامه في الخلافة بعده..مثل ما كان يطمع في ذلك محمد بن الحنفية بعد الحسين)
الإحتجاج :ص 372
روى ابو بصير أن محمد الباقر لما حضرته الوفاة دعا اليه الصادق ليعهد اليه فقال أخوه زيد :لما امتثلت في مثال الحسن والحسين (ع) رجوت أن لا تكون أتيت منكرا)
الإحتجاج : ص373
وهل زيد جاهل لايعلم أن الخلافة لاتنتقل الى أخوين
بعد الحسين !!
وهل هو يجهل نص الرسول (ص) على أسماء الإثنا عشر
ثم يطمع في الخلافة والامامة؟؟؟
وعن زرارة بن أعين قال :قال لي زيد بن علي وانا عند الصادق: يافتى ما تقول في رجل من ال محمد استنصرك ؟
قال قلت :ان كان مفترض الطاعة فلي ان افعل ولي ان لاافعل !!
فلما خرج قال الصادق :أخذته - يازرارة - والله من بين يديه ومن خلفه وما تركت له مخرجا.
وقيل للصادق :مايزال يخرج رجل منكم اهل بيت فيقتل ويقتل معه بشر كثير ...فاطرق طويلا ثم قال: ان فيهم الكذابين وفي غيرهم المكذبين .
وقيل له :بنو الحسن لايعرفون لمن الحق (أي الامامة)
قال :بلى ولكن يحملهم الحسد.
وعن أبي يعقوب قال :لقيت انا ومعلى بن خنيس
الحسن بن الحسن (السبط) فقال يا يهودي فاخبرنا بما قال فينا جعفر(أي الصادق) .فقال : هو والله أولى باليهودية منكما أن اليهودي من شرب الخمر.
وبهذا الإسناد قال : سمعت ابا عبد الله يقول : لو توفي الحسن على الزنا والربا والخمر .كان خيرا مما توفي عليه!!!!!!
الإحتجاج للطبرسي ص 374-375
وقصة زيد مع مؤمن الطاق أشهر من ان تذكر
والذي جاء في نهايتها ...سؤال زيد لشيطان الطاق
عن سبب كتمان والده عنه أمر الامامة.
فيقول شيطان الطاق :من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك خاف ان لاتقبل فتدخل النار.وأخبرني.
لإحتجاج :ص 376
وهنا زيد لايعلم النص من والده وشيطان الطاق هو الذي يعلم!!!!عجبي !!!
(16) من آداب الشيعة .....مع الأعتذار للأخوة عما سيرد فيها.
يقول الشيخ يوسف البحراني تحت عنوان ( ظريفة لأبي نواس مع الخليفة)
يقول :
( قيل أن هارون الرشيد خلا في قصره ذات ليلة مع جارية في غاية الحسن ، فلما أراد أن يجامعها لم يقم أيره (أي ذكره ) فقال :
نامي على أربع ، ففعلت ولم يقم فقال لها : العبي به عسى أن يقم .
ففعلت فلم يزدد إلا رخاوة . فقالت الجارية :
إذا كان إيرك ذا ميتا ..........فلا خير فيه ولا منفحة)
الكشكول / ج 2 ص 173
ويقول المحدث الفقيه الزاهد الورع الشيخ يوسف ... تحت عنوان ( قصةالقاضي الذي اراد مجامعة دابة) يقول :
( كان رجل من قضاة العامة " أي أهل السنة " يقرأ علي في علوم العربية في شيراز فبقي مدة طويلة فسألته يوما : إلا تسافر إلى بلدك ؟
فضحك ثم قال : ما أقدر على معاشرة أهل بلادي لقضية وقعت علي بها !!
ان المتعة في بلادي حرام وقد غلبت علي العزوبية وشبق الجماع فمضيت الى خارج القرية فرأيت رجلا يرعى حيوانات تلك القرية فحكيت له قصتي فقال :
في هذه الحيوانات أتان صبور يعني حمارة !!!
فعينها لي وقال : خذها الى المكان المنخفظ واقض حاجتك منها .
فأعطيته بعض الفلوس واتيت الى الحمارة وفي ذلك الموضع فلما أوقفتها لقضاء الحاجة خفت أنها في الأثناء تركض عني وكانت لي عمامة طويلة فشددت مئزري في رقبتها واخذت طرقيه من الطرفين وشددت بهما وسطي حتى ألتصقت بها وقت الحاجة فلما شرعت في حاجتي اخذت الحماره بالزقط " أي الصراخ " وركضت وأنا محلول السراويل وسحبتني فلم أدرك نفسي إلا وأنا في وسط السوق)
الكشكول / ج2 ص 258
أقول :
هل هذا قدر علمائنا وقضاتنا عند الشيعة !!!
ويقول الفقيه المحدث يوسف البحريني :
( بات أبو نواس عند الرشيد ذات ليلة ومحبوبة الرشيد عنده فلما أراد النوم استأذن أبو نواس للإنصراف فلم يأذن له. ونام الرشيد وقال لأبي نواس ادخل تحت رجلي السرير.
فقال : لا استطيع .
فقال : لا بد من ذلك...ففعل وأنحصر حصرأ وقال في نفسه : كيف يأخذني نوم على هذه الحالة وربما كان بين الرشيد ومحبوبته ما كان ويدري اني غير مائم .
وقد راودت الجارية الرشيد فامتنع فكررت عليه فقال الرشيد : ان كان ولا بد فكوني انت فوقي قد غلب علي الشراب....ففعلت وأبونواس لم تعف عيناه ولم يهجع ..فلما نزلت الجارية من فوق الرشيد اراد الرشيد ان يعلم هل ابونواس مائم او يقظان فقال : ياابانواس ما الوقت وهذا الأذان قريب ام بعيد ؟
فقال ابونواس : سل يااميرالمؤمنين الذي نزل من أعلى المأذنة.....فضحك الخليفة)
الكشكول / ج3 ص 121
أقول :
يشبه المأذنة الكريمة التي يقال فيها (لاإله إلاالله محمد رسول الله ) بي !!!!!!
(17) عجائب وغرائب .....في عالم الجولوجيا والهنقريزا والترجمات ...
جاء في الكافي طبع النجف عام 1385 هجرية
( عن عبد الله بن طلحة : قال سألت أبا عبد الله عن الوزغ فقال : هو رجس ومسخ فاذا قتلته فاغتسل .
وقال : ان ابي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل فاذا بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل : اتدري ما يقول هذا الوزغ ؟
قال : لا .
قال : إنه يقول والله لئن شتمتم عثمان لأشتمن عليا.
ثم قال أبي : ليس من بني امية ميت إلا مسخ وزغا) ص 194
أقول :
كما يقول الشيخ ابراهيم بن سليمان : اما كان الجدير بالأئمة ان يعلموكم لغة الوزغ لتعرفوا من هو من شيعة عثمان فتقتلوه ومن هو من شيعة علي فتوالوه.
وجاء ايضا في ص 228:
( قال الباقر : ان لله ديكا رجلاه في الأرض السابعة وعنقه تحت العرش وجناحاه في الهواء )
أقول :
الحمد لله أن ليس له دجاجة !!!!
وفي ص 252:
( عن الصادق انه قال : ان لله ملائكة يسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا كما تيقط الريح ورق الشجر)
(18) وختاما :
فقد جاء في الكافي السابق ص 146:
(طاعة علي ابن ابي طالب ذل ومعصيته كفر )
أقول :
( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) ........واما الذل ومن رقهم الذلة فهم قوم ابن السوداء.
____________________________________________________
أخوتي الكرام :-
هدية متواضعة لكل من يحقد ويبغض الفاروق وعلى رأسهم البحراني يوسف :-
لا تعجبوا من منطق وكلام ................ يهذي به قزم من الأقزام
كلب تخيل أنه بعواه ................ سيدك صرح الدين والإسلام
يا أيها الوغد الذي من لؤمه ............. شتم الخليفة هادم الأصنام
كبرت وأيم الله منك جريمة .............. يا موغلا في الكفر والآثام
لولا الفاروق لكنت عبدا يشترى .......... ويباع مثل بهيمة الأنعام
لوى أبوحفص العظيم لكنت من .......... سقط المتاع تداس بالأقدام
عدد مرات القراءة:
2053
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :