آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 17 ذو القعدة 1441هـ الموافق:8 يوليو 2020م 02:07:07 بتوقيت مكة
   شارك برأيك ..   موقف الشيعة من المخالفين (مئات الوثائق) ..   من روايات الغلو في الأئمة عند الشيعة ..   كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي وأقوال بعض العلماء فيه ..   أبو طالب عند الشيعة من الأنبياء ..   مصطلح النواصب عند الشيعة يطلق على أهل السنة ..   الإباحية الجنسية عند الشيعة - نعمة الله الجزائري (أنموذجاً) ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   ماذا قالوا في موقع فيصل نور؟ ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع

باعترافهم: الشيخ الصدوق كثير السهو والتلاعب والخلط والتدليس والحذف والتغيير عمداً في الروايات ..

أن الحكماء إنما يجتنبون إيداع من كثر سهوه وكذلك الفقهاء إنما يجتنبون رواية من غلب عليه السهو لا من سهى في مورد خاص . الانوار النعمانية - نعمة الجزائري 4 / 39

ولكن إذا كان الفقيه ( هو ) بنفسه ولحمه وشحمه كثير السهو كثير التلاعب والخلط والتدليس كثير الحذف والتغيير عمداً فـي الـروايـات !


مع أن الشيخ روى عن الكافي ولم يعهد رواية ابن بكير عن علي بن رئاب و من أمثال هذا السهو من الشيخ رحمه الله تعالى كثير .

روضة المتقين لشيخ المحدثين والرجالي ووحيد دهره وفريد عصره وأجود العلماء إطلاع على المتون والأسانيد المجلسي الأول 8 / 269


إن كان وقع سهو من النساخأو من قلمه رضي الله عنه و ذكره عن حماد بن شعيب و كثيراً ما يقع السهو منه.

روضة المتقين 7 / 186

رواه الكليني و الشيخ في الموثق كالصحيح عن أبي بصير والظاهر أنه وقع سهو و هو كالسابق .
روضة المتقين 7 / 114

و يؤيد السهو أنه لم يذكر عمر رسول الله صلى الله عليه و آله في ذكر حجه (ص) كما فعله المحدثون .
روضة المتقين 4 / 122

عن حريز مرسلا يمكن أن يكون رواه بواسطة و بغيرها ولكن الظاهر أن السهو من الصدوق .
روضة المتقين 2 / 473

و قال أبي رحمه الله ( إلى قوله ) من جلد : الظاهر أنه اشتبه عليه .
روضة المتقين 2 / 177


لما غير المصنف العبارة الأولى غفل عن تغيير ما بعده كما يقع كثيراً منه.

روضة المتقين 11 / 233

والظاهر أن هذه الزيادة المخلة من الصدوق .
روضة المتقين 4 / 106

ورواه الكليني و الشيخ عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بدون بعض الزيادات المخلة مثل قوله فكبر و كبروا إلخ في الثانية .
روضة المتقين 2 / 657

والظاهر ان هذا التفسير من كلام الصدوق الذي يدخله غالباً في الأخبار .
الحدائق الناضرة ج 18 ص 229

( فإنه لا خير ) يحتمل أن لا يكون هذا من الدعاء ولعله لذلك أسقطه الصدوق رحمه الله و غيره .
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي الثاني 10 / 471


وأسقط المصنف قوله ( يا من بدأ الله ) لأنه لا يعتقد هذا الخبر الذي نقل أنه بدا لله في إسماعيل والأخبار في البداء عندنا متواترة لا يمكن نفيه حتى يترك هذا الخبر لأجله .

روضة المتقين 5 / 440

فظهر أن ما سقط من المصنف مخل بالمعنى .
روضة المتقين 7 / 185


والظاهر أن هذه الإجمالات من التغييرات كما هو شأن الصدوق كثيراً .

روضة المتقين 2 / 385


و التغيير الذي وقع من الصدوق في الرواية لا وجه له .

روضة المتقين 1 / 96


و لو كان لم ينقل الجزء الأخير لكان أحسن لأنه ليس فيه حكم ولا فائدة .

روضة المتقين 7 / 65


وكان المصنف نقل بالمعنى أو يكون خبرا غيره مع أنه لا رابط له ولا لأمثاله بهذا المقام .

روضة المتقين 6 / 510


و لو كان لم ينقل الجزء الأخير لكان أحسن لأنه ليس فيه حكم ولا فائدة . 
روضة المتقين 7 / 65

( المهاة ) التي رواه لم نطلع عليهو يمكن أن يكون اشتبه عليه .
روضة المتقين 4 / 101

والذي ذكره الصدوق لم نره مسندا و مغاير لما هو المعروف عند الناس من أهل العرف و اللغة بكثير .
روضة 2 / 640

توهم الصدوق من إطلاقه شموله للجمعة وغفل عن الأخبار المستفيضة بل المتواترة في تقديم خطبة الجمعة .
روضة المتقين 2 / 607


فما ذكره الصدوق وهم صرف - و - غفلة محضة عن تدبر الاخبار المستفيضة بتقديمهما في صلاة الجمعة .

الحدائق الناضرة 10 / 82 , 83


-------------------------------------------------------------

وقال الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه :

" وأنا أحتسب الأجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي والرد على منكريه "
حتى استدعى أن يرد عليه بعض المحققين - بــالــقــول : " الحمد الله الذي قطع وتينه قبل أن يؤلف هذه الرسالة "

الفوائد البهية في شرح العقائد الإمامية
آية الله المحقق : محمد جميل محمود العاملي . طـ 2 / ج 2 ص 200

المصدر:
شمري طي - شبكة الدفاع عن السنة ..

عدد مرات القراءة:
38
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :