آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 19 محرم 1441هـ الموافق:18 سبتمبر 2019م 05:09:36 بتوقيت مكة
   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

100 سؤال وسؤال لإجابة لها في الدين الشيعي ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع أقترحه الأدمن ولد مكه في الغرفة وهي عبارة عن 1.. سؤال وسؤال لإجابة لها في الدين الشيعي. المشاركات ستكون عبارة عن وضع سؤال أوعدة أسئلة دون الإجابة عنها ثم تعاد صياغتها أوعرضها كما هي وعرضها على المشائخ والعلماء وفرزها واختيار الأسئلة المثلى ثم توضع في الأنترنت وتوزع أوطبعها في كتيب يوزع على الشيعه في انتظار الإجابة عليها.
أكرر المشاركات ستكون في وضع الأسئلة فقط.
سوف ابدأ انا في وضع عدة أسئلة:
س1 / مامعنى كلمة وليكم في قوله عز وجل (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (55)؟
س2/ نريد اسماء ثلاث صحابيات لم يرتدوا بعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم؟
س3/ اذكر لنا أيها الشيعي اسم زوجة من زوجات النبي صل الله عليه وسلم لم ترتد بعد وفاته؟
س4/ تكلموا لنا أيها الشيعه عن هجرة النبي صل الله عليه وسلم إلى المدينة المنوره من كتبكم؟
س5/ تكلموا لنا أيها الشيعة عن جهاد علي والحسن والحسين رضي الله عنهم بعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم؟
س6/ ماذا كان يفعل الشيعة يوم عاشوراء قبل وفاة الحسين رضي الله عنه عام 61 للهجرة؟
س7/ هل أسامة بن زيد رضي الله عنه مرتد أم مؤمن في دين الشيعه؟
س8/ أين ذكر الإمامه والأئمه في الآية الكريمة (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير) ُ (285)؟
س9/ لماذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الدين الشيعي دائما سلبي وجبان؟
س1./ مالفارق بين الله عز وجل وعلي بن أبي طالب في نقطة السهووالنسيان؟ (سؤال نور على الدرب)
س11/ ماذا فعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأرض فدك حينما تولى الخلافة؟ هل ردها لورثة فاطمة رضي الله عنها؟
س12/ من الذي تولى الحج في زمن الرسول صل الله عليه وسلم؟
س13/ أين قال علي رضي الله عنه أنا إمام منصب من الله؟
س14/ أين قال علي رضي الله عنه أستغيثوا بي؟
س15/ أين قال علي رضي الله عنه أنا لأنسى ولأسهو؟ انا معصوم؟
س16/ أين قال علي رضي الله عنه أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خرجت على إمام زمانها؟
س17/ أين قال علي رضي الله عنه انه بايع الخليفتين حفاظا على بيضة الإسلام؟
س18/ أين قال علي رضي الله عنه من مات ولم يعرف زمانه مات ميتة الجاهلية؟
س19/ أين قال علي رضي الله عنه ان ابوبكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما كافرين منافقين صراحة بأسمائهم؟
س2./ هل أحسن الرسول صل الله عليه وسلم اختيار زوجاته؟
س21/ هل أحسن الرسول صل الله عليه وسلم اختيار أصحابه؟
س22/ كيف زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم لكافر (عمر بن الخطاب رضي الله عنه)؟
س23/ الشيعة قالوا ان الدنيا لاتخلوا من معصوم، من كان المعصوم قبل ولادة الرسول؟
س24/ من أين جاءت ام محمد الحنيفية ابن علي بن أبي طالب؟
س25/ كم عدد بنات الرسول صل الله عليه وسلم؟ إن قلتهم أن له ربيبات فمن هوأباهم أوأبائهم؟
س26/ هل أحسن الرسول اختيار أزواج لبناته أولربيباته إن سلمنا لكم جدلا؟
س26/ مارأي الشيعة في إدعاء أهل السنة ان أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما أقرب إلى الرسول صل الله عليه وسلم منه لأنهما دفنا بجانبه وعلي بن أبي طالب رضي الله دفن في العراق؟
س27/ هل بايع علي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم؟
س28/ من هي الفتاة التي تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها؟
س29/ أرملة من تزوجها علي بن أبي طالب؟
س3./ من هم المقصودون بأهل البيت في الآية الكريمة (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)؟ ومن هورأس أهل البيت؟
س31/ من أوصل هذا الدين خارج مكه والمدينة ونشر الإسلام؟
س32/ الشيعة يقولون ان بني أمية جعلوا الخلافة وراثة فيهم، مإستشالكم عليهم وأنتم أيضا أردتوها وراثة في أبناء علي بن أبي طالب؟
1 - إذا كان حقا إن المهدي سيقتل تسعة إعشار العرب فهذا سيعني انه سيقتل حسب وقتنا الحالي أكثر من 3.. مليون , أكثر من جنكيزخان وهولاكووستالين وهتلر مجتمعين أربع مرات
إلا يجعله ذلك اكبر مجرم حرب عرفه التاريخ
2 - إذا كنتم ترون المهدي فعلا أوبعض أئمتكم وعنده مصحف فاطمة الذي فيه ملوك المستقبل
فلماذا لا تسألوه من سيملك للعشر سنوات القادمة في أوروبا كلها بحيث إن صدق أمنا به معكم وسيؤمن به العالم كله أيضا
3 - انتم تقولون انه عند خروجه سيخرج جثمان أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما ويصلبهما
إلا ترون إن هذا الفعل بالتعرض للأموات لا يفعله الدنيء والساقط من الناس فكيف بكريم من نسل الرسول
4 - لماذا يفعل المهدي برفات أبوبكر وعمر ما قلتم على الرغم من إن علي رضي الله عنه ملك المدينة قبله بعد مقتل عثمان وكان أنصاره في كل مكان ولم يفعل ذلك
5 - إذا كان الأئمة يعلمون الغيب وخصوصا موتهم الايجعل ذلك الحسين رضي الله عنه اكبر مجرم في حق ال البيت حيث تسبب بمقتل نصف ال البيت في عهده بإصراره على خروجهم معه مع علمه أنهم سيقتلون
6 - لماذا المهدي لم يرفعه الله إليه مثلما حصل لعيسى عليه السلام بدل وجوده في سرداب مثل جحر الضب حيث يكون اقرب إلى ملكوت الله مع الأنبياء والصالحين بدل وجوده في العالم السفلي المرتبط ذهنيا بالنار والشياطين
7 - أليس الأولى أن يكون الحسين رضي الله عنه هومن دخل السرداب بدل المهدي حينما حوصر قرب كربلاء هووعائلته وتفادى كل هذه المذبحة الشنيعة إذ انه أهم من المهدي وأولى بالسلامة هووعائلته
8 - لقد مضى قبل المهدي تسعة أئمة حسب اعتقادكم كلهم لم يستطيعوا أن يحكموا بل كانوا خائفين وتعرضوا للمضايقة , ما الذي يجعلكم تعتقدون أن المهدي إن خرج سيكون أحسن حالا منهم على أن من قبله كانوا موعودين أيضا بالنصر والتمكين على حسب زعمكم
9 - ألا تعتقدون أنكم انتظرتم المهدي أكثر من اللازم. انتم تنتظرونه من تقريبا 12.. سنة. أليس ذلك كثيرا
1. - تعتقدون أن بعض آياتكم يرون المهدي, لم لا يصفونه لكم وهوسيدكم وأنت تستحقون أن تعرفوا عنه مثلهم. هل هوما زال طفلا أم رجل كبير. هل هومتزوج أم أعزب. هل عنده أطفال وكم عددهم. هل يعيش في سراديب ضيقة خائفا مترقبا, أم هي قصور تحت الأرض مثل قصور صدام سابقا. هل يستطيعون أن يصوروه على الأقل أويأتون بكلمة منه ولوموجزة أم هوممنوع من التصريح نهائيا. هل هوحي أم ميت أم في منزلة بين المنزلتين. هل يذهبون له وهم مستيقظين أم فقط في النوم.
11 - ألا تعتقدون أن بعض المرويات الشيعية في معجزات وكرامات آل البيت تصل إلى مرتبة أفلام الخيال العلمي مثل مرويات مقتل الحسين رضي الله عنه حين يذكر حوادث ووقائع لوصح ربعها لتشيع كل من على وجه الأرض قاطبة في ذلك الزمان.
12 - هل التقية تجوز بين الشيعة أنفسهم فان كان ذلك انه يجوز فالشيعي يستطيع أن يقول ما شاء لمن شاء وليس عليه إثم ولن يكون هناك فرق أبدا بين الكذب والتقية. وإن كانت التقية لا تجوز بين الشيعة أنفسهم فلماذا تروون مرويات كثيرة عن أئمتكم لم يحظرها إلا انتم ومن ثم تكذبونها وتقولون أنها تقية
13 - قال تعالى {وأمرهم شورى بينهم} أليس هذا بالضبط ما حدث في السقيفة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
14 - قال الرسول صلى الله عليه وسلم {لا تجتمع أمتي على باطل} ومع ذلك اجتمعوا على خلافة أبوبكر مما يعني أنها حق
15 - لماذا معظم الصحابة المخالفين لعلي ترمونهم بالزنا. هل معقول أن مجتمع المدينة والعياذ بالله اباحي لهذه الدرجة
أبوبكر عندكم ابنته زانية وأمه زانية
عمر عندكم ابن زنا ولوطي
عائشة قذفتموها بالزنا
خالد بن الوليد اتهمتموه بالزنا
وغيرهم كثير. هل يعقل أن الرسول كان مخدوعا في أصحابه لهذه الدرجة
16 - ألا يدل واقع الحال على أن أبوبكر رضي الله عنه أصلح للخلافة من علي فقد اختاره الصحابة للخلافة وقد ارتدت القبائل عن الإسلام ورجع الإسلام إلى المدينة فقط تقريبا وكان الصحابة مذهولين من وقع الفاجعة ولكن لم تنته مدة خلافته إلا وقد عاد للإسلام من ارتد وبدأت الفتوحات تتوسع وبسرعة وعادت قوة الدولة الإسلامية وهيبتها وذلك عكس ما حدث في خلافة علي رضي الله عنه حيث اختير للخلافة والدولة في أوجها ولكن لم تنته مدة خلافته باستشهاده رضي الله عنه إلا وقد انحسر حكمه إلى العراق تقريبا وتوسع ملك معاوية إضعاف ما كان عليه وبدأت غزواته تكثر على العراق وكثرت الفتن والفرقة والخلاف وتوقفت الفتوحات
17 الم تقاتل عائشة علي في معركة الجمل ولما انتصر رضي الله عنه رد عائشة إلى المدينة معززة مكرمة فلماذا لم يقم عليها حد الزنا والعياذ بالله وهوما تقولون إن المهدي سيعمله أخر الزمان.
18 - لاحظ هذه الرواية عند أهل السنة: {لمَّا علم ابن عمر بخروج الحسين أدركه على بعد ثلاث مراحل من المدينة، فقال للحسين «أين وِجْهَتك؟». فقال: «أريد العراق»، ثم أخرج إليه كتب القوم، ثم قال: «هذه بيعتهم وكتبهم»، فناشده الله أن يرجع، فأبى الحسين، ثم قال ابن عمر: «أحدِّثك بحديث ما حدَّثت به أحداً قبلك: إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخيره بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة، وإنَّكم بِضْعَةٌ منه، فوَ الله لا يليها أحد من أهل بيته. ما صرفها الله عنكم إلا لما هوخيرٌ لكم. فارجع أنت تعرف غدر أهل العراق وما كان يلقى أبوك منهم». فأبى، فاعتنقه وقال: «استودعتك من قتيل»
ألا تظنون أن هذا هوواقع الحال فعلا وهذا تفسير أن الخلافة لم تستقم لعلي ولم يلها الحسن طويلا ولا الأئمة من بعده.
19 - هل سمعتم عن بوذي يدعوإلى المسيحية وهوبوذي على دينه أويهودي يدعوإلى الهندوسية وهويهودي على دينه فكيف يستقيم أن يدعوأبوبكر وعمر إلى الإسلام ويدخل الناس إلى دين الله أفواجا في عهدهما وهما كافرين مشركين كما تقولون.
2. - لقد أصيب أهل السنة بفجيعتين من قبل الشيعة أعظم من فجيعة الحسين فهم من حرض على قتل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وما زال قبر أبولؤلؤة مزار للشيعة في إيران وحرضوا على عثمان رضي الله عنه حتى قتل في بيته صابرا محتسبا وهويقرا القران ومع ذلك لا تجد في أدبيات السنة ولا عشر لتفجع والتحسر والحقد والتعبئة النفسية التي تجدها عند الشيعة على مقتل الحسين.
21 - تقولون أن الصحابة بعد موت النبي ارتدوا ألا ثلاثة أوسبعة وأن ممن ارتد أناس من بني هاشم وأناس اقرب رحما لعلي رضي الله عنه
ما الذي جعلهم يتركون نصرته وهل تريدوننا أن نكون ملكيين أكثر من الملكية فحتى اقرب الناس إليه في ذلك الوقت لم بعتقدوبأحقيته.
22 - هل تعلمون أن نصف الفتوحات الإسلامية التي جرت في كل العصور على الإطلاق كانت في عهد عمر ابن الحطاب وحده ومع ذلك تنعتونه باسوا الصفات والعياذ بالله
23 - هل تعلم أن المؤمن ليس بسباب ولعان ولا بفاحش بذئ وانه حتى الشيطان لسنا مأمورين بسبه أولعنه بل بالاستعاذة بالله منه ومع ذلك لا تخلومجالسكم من السباب الفاحش واللعن المقذع لمن كانوا اقرب الناس من ينبوع النبوة وهم الصحابة وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين
24 - قال تعالى: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}
ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وعائشة وحفصة زوجاته فهل ترضى أن تلعن أوتسب أمك وترميها بالفاحشة والعياذ بالله. وهل من يأمرك بذلك على هدى.
25 - هناك تشابه كبيرا وجديرا بالملاحظة بين المعتقدات الشيعية وبعض المعتقدات المسيحية
وهنا بعض الأمثلة:
-عدد الحواريين 12 والأئمة عند الشيعة 12
-التركيز دائما عند المسيحيين على الثالوث الرب وعيسى والروح القدس وعند الشيعة على الله ثم علي والحسين مع إهمال كامل للرسول
-صورة فاطمة رضي الله عنها عند الشيعة تكاد تكون استنساخ كامل لصورة مريم عليها السلام عند المسيحيين ولا ننسى قصة رؤية مريم العذراء عند مطلع القرن العشرين لدى المسيحيين والتي قام بعض الشيعة بتحويرها لتكون رؤية فاطمة
-رفع عيسى ورجوعه أخر الزمان من يشابهه عند الشيعة بالتأكيد تعرف أنها قصة المهدي
-صلاحيات علي عند الشيعة نفس صلاحيات عيسى عليه السلام عند المسيحيين من حيث مكانه يوم القيامة وحسابه للخلق وحضوره عند الموت
-وغير ذلك كثير مما يجعلنا نجزم بتأثر مؤسسي عقيدة الشيعة بالأفكار المسيحية.
26 - الأئمة الم يخلقهم الله ويقدرهم للبشرية منذ الأزل ليحكموا وينشروا العدل. ألا يجري كل شيء في هذا الكون بقدر الله. ومع ذلك منذ 14.. سنة لم يحكموا ألا تقريبا خمس سنوات كلها فتن واضطرابات. تصور طالبا يأخذ درجته النهائية اقل من ا على 1.. ألا يعد راسبا بجدارة
وهذا بالضبط ما يمكن قوله على الاعتقاد في الأئمة الذي لم يصمد أبدا للاختبار.
27 - التأمر يتردد كثيرا في الموروث الشيعي لدرجة انه صار الأصل الأول للعقيدة الشيعية لدرجة لا يقبلها عقل. نحن ألان في عصرنا الحاضر نحذر الناس من الاستسلام لمثل هذه النظرة لأنها تضخم قدرة الأخر مثل أمريكا وتجعلك مشلولا مستلب الإرادة إمامه وهذا بالضبط ما حدث في التراث الشيعي بحيث أنهم وهم لا يدرون صوروأبوبكر وعمر في صورة فوق البشر العاديين بمراحل لا يستطيع حتى علي ولي الله مقاومتهم.
28 - لاحظ صورة الصحابة عند الشيعة هل نحن أمام أصحاب الرسول المطهرين أوعلى الأقل بشرا عاديين مثلنا, لا بل إننا أمام أناس أكثر شرا من الشياطين. الصحابة كلهم تقريبا ارتدوا. أبوبكر عاق وهوفي منزلة ادني من إبليس. عمر والعياذ بالله من ذلك لوطي ولا احد يدري بذلك أويدرون وساكتين. هناك زناة في المدينة ولم يتعرض لهم احد. الصحابة اسكتوا الرسول بالقوة في أخر حياته عليه الصلاة والسلام ولا تستبعد أن يقول الشيعة لاحقا أنهم اغتالوه. النساء تتمتهن وتضرب وتسقط اجنتها والكل ساكت.
29 - الايجدر بالشيعة أن يجعلوا أبوبكر هوولي الله بدل علي. شخص من دون عشيرة. لم يعهد له بالخلافة. ليس من صلب الرسول ولا من اله. لم يكن قويا ولا جريئا. لم يؤيده الله. كان خصمه علي. ومع ذلك اقنع الصحابة أن يتركوا صحبتهم وهجرتهم وجهادهم مع النبي وعهدهم للرسول بان يكون علي بعده ويتبعوا أبوبكر ويؤيدوه. شخص مثل هذا ألا يكون الاجدربالخلافة.
3. - هل كان الأئمة مستجابي الدعوة. إذا كانت الإجابة بلا فهم ليسوأئمة. وإذا كانت الإجابة بنعم فلم لم يدعوعلى أبوبكر أن يمحقه الله هووعمر ويتولى علي الخلافة بدون أن يكون هناك فتنة أوسفك دماء مثلما كان يخشى من ذلك علي رضي الله عنه.
31 - قال تعالى {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما إنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاؤ الظالمين}
أليس هذا بالضبط ما حدث بين الحسين ومن أرسل له بالبيعة ليخرج على يزيد ومن ثم تركوه وخذلوه. ومع ذلك لا تلعنونهم ولا تسبونهم على الرغم أنهم أولى من يزيد بذلك. فهم بايع ثم خانوا ونفضوا أيديهم عن مسلم ابن عقيل وأسلموه إلى زياد ابن أبيه ليقتله وتركوالحسين بين ظهرانيهم يحاصر ويعطش ومن ثم يقتل واثروا سلامتهم على الحسين بل بلغت الوقاحة يبعضهم أن يخرجوا مع الجيش الذي ذهب لقتل الحسين. أليس هؤلاء أولى بالإدانة واللعن والسب من يزيد على الرغم من شناعة فعله.
32 - تعتقدون إن النار أسفلها عمر وفوقه أبوبكر ثم الشيطان أليس الأولى أن يكون أسفلها أبوبكر قياسا بزعمكم انه أول من سلب آل البيت حقهم في الخلافة أم تعتقدون ذلك كراهية في عمر بالذات لأنه من اسقط الدولة الفارسية.
33 - لماذا نقل علي رضي الله عنه الخلافة من المدينة إلى العراق. تقولون لان أنصاره معظمهم هناك. الم يكن يعتقد أهل المدينة بأحقيته. هل لم ينصروه كما كان يتوقع أويظن. لماذا لم ينصروه كما كان يتوقع مع أن ابوبكر وعمر اللذان بزعمكم كانا يخافان منهما قد ماتا في ذلك الوقت فما الذي منعهم من نصرة آل البيت
34 - هل يجوز الاحتكام إلى غير المشركين. إذا كان لا يجوز فلم كان علي يحتكم أحيانا إلى عمر
35 - هل كان علي طوال ثلاثين سنة تقريبا بعد وفاة الرسول يعيش حياة مزدوجة. في بيته يسب ويلعن أبا بكر وعمر ومن ناصرهم وفي الخارج يجالسهما ويشير عليهما ويزوجهما. أليست هذه نمط حياة لا يلاءم العاديين من الناس ولا يطيقون صبرا عليه فكيف بالصناديد أمثال علي.
36 - قال تعالى {فأصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين}
هل طبق علي هذه الآية بشان كونه الإمام والخليفة المأمور.
37 - لاحظ هذه الرواية عند موت النبي وهي مما يحتج به الشيعة كثيرا: {وقال لهم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فاختلفوا وتنازعوا واختصموا فقال قوموا عني فإنه لا ينبغي عندي تنازع وكان عمر القائل حينئذ قد غلب عليه وجعه وربما صح وعندكم القرآن فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم وسار فاطمة رضي الله عنها في مرضه ذلك فقال لها إن جبريل كان يعرض علي القرآن كل عام مرة وإنه عرضه علي العام مرتين وما أظن إلا أني ميت من مرضى هذا فبكت فقال لها ما يسرك أنك سيدة نساء أهل الجنة ما عدا مريم بنت عمران فضحكت وكان يقول في صحته ما يموت نبي حتى يخير ويرى مقعده روته عائشة قالت فلما اشتد مرضه جعل يقول مع الرفيق الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وقال حين عجز عن الخروج إلى المسجد مروا أبا بكر فليصل بالناس وخرج يوما من أيام مرضه إلى المسجد تخط رجلاه في الأرض يحمله رجلان أحدهما علي والآخر العباس وقيل الفضل بن عباس وقال في مرضه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس فأجلس في مخضب لحفصة ثم صب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير بيده أن حسبكم ثم خرج إلى الناس فصلى بهم وقد أوضحنا معاني صلاته في مرضه بالناس مع أبي بكر ومكان المقدم منهما وما يصح في ذلك عندنا في كتاب التمهيد وبالله توفيقنا وأصبح الناس يوما يسألون عليا والعباس عن حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشتدت به الحال فقال علي أصبح بخير فقال العباس ما الذي تقول والله لقد رأيت في وجهه من الموت ما لم أزل أعرفه في وجوه بني عبدا لمطلب ثم قال له يا علي اذهب بنا نسأله فيمن يكون هذا الأمر بعده فكره علي ذلك فلم يسألاه واشتد به المرض}
وطبعا يحتج الشيعة بان الرسول كان سيوصي بالخلافة لعلي ولكن الم يكن قد أوصى بذلك في خم والصحابة يعلمون فلماذا يوصي مرتين والأمر الأخر في هذه الرواية هوما كتب بالخط الكبير فالعباس يقول لعلي اذهب بنا نسأله فيمن يكون الأمر بعده. ألا يعلمان ذلك إلى ألان الم يوصي لعلي سابقا. وحتى كلام العباس نستشف منه انه لا يدري من الخليفة بعده
38 - قال تعالى لإبراهيم عليه السلام {إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ}
فنص هنا على أن إبراهيم طلب من الله الإمامة لذريته وأجابه لغير الظالمين ولم يرد في القران أبدا أية بهذا الوضوح عن إمامة علي وولايته وأن الله أعطاه على الرغم أنها أعظم من ولاية بني إبراهيم.
39 - تواترت الإخبار على أن النبي أحس بدنواجله من بعد الفتح مثل تفسير ابن عباس على أن سورة {إذا جاء نصر الله والفتح} تخبر الرسول بدنواجله وغيرها أيضا ومع ذلك لم يوصي لعلي ولم يجمع أحدا ولم يخبر بمن بعده ولا اخذ له البيعة ولما حضرته الوفاة قال لهم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ولم يكتبه عليه الصلاة والسلام فهل ندري ما سيكون في هذا الكتاب أم نبني على مجهول ولماذا لم يتذكر النبي أمر ولاية علي إلا في الساعات الأخيرة قبل موته وهويدري بدنواجله قبل ذلك بكثير.
4. - إذا كانت ولاية علي فرض واجب من الله لماذا لم ييسر للرسول كتابة الكتاب ومن ثم البيعة والولاية لعلي. لماذا لم يقدر الله الأقدار الملائمة لوليه أم إن أبوبكر وعمر أحب إلى الله لولاية المسلمين من علي فقدر للمسلمين ما يحب لمن يحب.
41 - من أكثر ما يعيب أهل السنة على الشيعة كثرة ال البيت عندهم لدرجة لا يقبلها عقل فقد وصلوحسب بعض احصائياتهم الى الخمسة ملايين وبعضهم اكثر وهذا لا يصح مطلقا فال البيت لم يكونوالا اربعة من بني هاشم من قريش وقريش الى الان ليست بالقبيلة الكبيرة بين العرب ولكنهم يحتجون ببركة ال البيت ولكن اذا نظرنا الى ائمتهم الاثناعشر نجد ان ابناهم مساوي عددهم لنسبة التوالد الطبيعية لعامة الناس فكيف لم تحل البركة عليهم.
42 - ما معنى عصمة ال البيت , هل تعني انهم لا ينطقون الا حقا , ومع ذلك كان ائمتهم حسب زعمهم هم كثيرا ما يكذبون ويقولون غير الحق بدعوى التقية. اذن هل تعني العصمة انهم لا يفعلون الا حقا , حتى هذه لا تصح فهم كانويخالطون الكفار [ابوبكر وعمر بزعمهم] ويشاورونهم ويزوجونهم ويتزوجون منهم فماذا بقي للعصمة.
43 - الا تعتقدون ان ثورة الشيعة على عثمان وقتله بتلك الطريقة الماساوية هي ما احدث اول شرخ في الاسلام ما زالت اثاره الى الان وادى من ضمن نتائجه الى مقتل الحسين رضي الله عنه بتلك الطريقة الماساوية ايضا.
44 - هل يهم فعلا اسم من يحكم طالما يعبر عن مبادئ الامة وقيمها وهذا ما طبقه علي رضي الله عنه بالضبط في عهد الخلفاء قبله ولم يحرص ابد ان يستاثر بالخلافة عنهم طالما هم يحكمون بالحق والعدل.
45 - قال تعالى {ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا} وهذ ما حصل بعد مقتل عثمان رضي الله عنه حيث تولى معاوية دمه وانتصر واسس دولة بني امية الا يدل ذلك على ان عثمان كان مضلوما عندما قتل.
46 - لماذ لا يسال اياتكم المهدي في المرة القادمة التي يلقونه فيها عن هذا الكتاب الذي كان الرسول عليه الصلاة والسلام سيكتبه لعله يسال الرسول عنه ويخرج لنا كتابا بدله مع ما يثبت بانه عن الرسول.
47 - قال تعالى {ولا تمسكوبعصم الكوافر} وهذه الاية واضحة الدلالة في النهي عن الابقاء على الكافرة في عصمة المسلم ومع ذلك تقولون عن عائشة رضي الله عنها كافرة فكيف ابقاها الرسول عليه الصلاة والسلام زوجة له ومات وهوفي غرفتها.
48 _ قال تعالى {ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا} من هوصاحب الرسول في الغار. الم يكن ابوبكر رضي الله عنه. هذه الاية تقر له منقبتين عظيمتين اولهما انه صاحب الرسول وليس كافرا اومنافق. والثانية ان الله معه فلم يقل الرسول في الاية ان الله معي ولكن قال ان الله معنا وليس ادل من تاييد الله لابوبكر من توليته الخلافة بعد النبي وما فتح الله له من البلدان والنصر الذي يسره له.
49 - قال تعالى {هوالذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لوانفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم}
اليس المؤمنين الذين ايد الله رسوله بهم هم صحابته الذين حوله وكيف يستقيم ان الله الف بين قلوبهم وانتم تصفون التشاحن والتباغض والتحاسد الذي كان بينهم والتامر اخر حياة النبي ومن ثم ارتداد غالبيتهم الساحقة بعد وفاة النبي.
5. - هل كان اصحاب علي افضل ام اصحاب الرسول. اذا كان اصحاب الرسول افضل فلم تسبون اقربهم الى الرسول بما لم تسبواصحاب علي وترمونهم باشياء لم ترمواصحاب علي بعشرها. وان كان اصحاب علي افضل فلم كان يتبرم منهم ويصفهم في خطبه بالجبن والتخاذل ويعيب عليهم تركهم نصرته كما يجب. لقد صبر اصحاب النبي مع النبي 23 سنة حتى اظهر الله الدعوة ولكن اصحاب علي لم يصبرومعه اكثر من خمس سنوات كان يدفعهم الى الجهاد معه دفعا حتى بدا معاوية يغزوهم في العراق وياخذ ما تحت ايديهم.
51 - هل كانت فاطمة رضي الله عنها قبل موتها تدعولابوبكر ام عليه لانه لم يزدد منذ توليه الخلافة الا عزا وتمكينا وكأن المؤمنين كانويؤيدونه بانفسهم واموالهم ودعواتهم ومنهم فاطمة رضي الله عنها. والا لوكانت تدعوعليه لمحقه الله وخيب سعيه.
52 - لماذا بايع علي بعد ستة اشهر ابوبكر. الم يكن هوالاحق. ستقولون تقية. اذن لم لم يبايع مباشرة عندما بايع الناس. ستقولون كان يظن انه سيكون هوالخليفة مباشرة ولكنه فوجئ بحجم المؤامرة ورضخ لاحقا. طيب طوال هذه ال ستة اشهر الم يجد مناصرين له. هل كانت دعواه ضعيفة لهذه الدرجة. الم يتركه ابوبكر ستة اشهر لم لم يستفد من هذا الوقت بالاتصال بانصاره وتجميع قواه والانقضاض على من سلبه حقه لماذا لم يجد الا ثلاثة مناصرين فقط والباقي ارتدووتبعوابوبكر. هل كانت دعواه في الخلافة ضعيفة الى هذه الدرجة
53 - في اجتماع السقيفة التي قرر الصحابة فيها مبايعة ابوبكر , كانت الاغلبية من الانصار وكانوعلى وشك مبايعة سعد ابن عبادة. اليست هذه مفاجئة. لم يطرح اسم علي اصلا ولم ينواحد ان يبايعه. يعني لولم يبايعوابوبكر في تلك السقيفة كانت الخلافة ستؤؤل الى سعد بن عبادة وكان سيكون الخليفة بعد الرسول. هل كان الانصار ايضا يتامرون اخر حياة الرسول لمرشحهم الخاص. هل يعقل ان كل من كانوحول الرسول كانويتامرون الا علي الحمل الوديع الذي يجهل اشياء يعرف حتى الرسول بعضها.
54 - لماذا كان مرض وموت الرسول عليه الصلاة والسلام في غرفة عائشة وهي من تتهمون. الم يكن يدخل عليه علي والعباس وغيرهم ويكلمهم. لم لم يامرهم ان ينقلوه من عندها ان كان يخاف على نفسه من القتل عندها.
55 - لماذا يطيع الناس ابوبكر ولا يطيعون الرسول. اذا كان الرسول في عدة مناسبات اكد لهم ولاية علي فلم يخالفونها ويولون ابوبكر. هل هددهم ابوبكر وعمر, ولكنهم جبناء. ثم ان خصمهم حيدرة الذي لا يصمد له احد. ان اول شيء يفعله اهل الميت بعد موته تنفيذ وصيته في وقت تاجج العاطفة ومع ذلك عمل الصحابة العكس وولوغيرمن وصاهم به الرسول وبالاغلبية الساحقة
56 - لماذا بايع علي لعمر مباشرة. اذا كانت بيعة ابوبكر غلطة وخدع بها فلماذا خدع بعمر ايضا والمؤمن لا يخدع من جحر مرتين. هل كان خائفا من عمر. بالتاكيد لا. اذا لماذا بايع بدون تردد ولا مقاومة الم يفق اصحاب علي ويتذكرون وصية النبي خلال السنتين الماضية
57 - قال تعالى {والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين} والثلة الجماعة الكبيرة والاولين هم اول الامة أي اصحاب النبي. لكن انتم تقولون ان اصحاب النبي كلهم ارتدوما عدا ثلاثة فكيف يستقيم ان ثلة منهم من السابقين الى الجنة ولهم الدرجات العلى.
58 - تقولون ان عمر رضي الله عنه ضرب فاطمة الزهراء على بطنها حتى اسقطت جنينها المحسن ولكن اليس الائمة تحملهم امهاتهم في جنوبهم فبطن فاطمة لم يكن فيه جنينا ام انه ليس اماما , ولكن اخويه قبله كلهم ائمة فلماذا يشذ عنهم.
59 - هل يمكن ان نعد هذا الجنين هوالامام الرابع وان لم يكن اماما فلماذا فغيره من الائمة لم تنطبق عليه كل شروط الائمة وعددتموهم ائمة ويتميز هوبانه ابن مباشر لعلي وفاطمة واخ للحسن والحسين. وان كان فعلا ممكن نعده اماما فيعنى ان الائمة الاثناعشر اكتملوعند الحسن العسكري وليس هناك مهدي لتنتظروه.
6. - لماذا لما حوصر الحسين رضي الله عنه في كربلاء وعرض عليه ان يبايع يزيد رفض ولم يبايع ولوتقية. الم يبايع علي من هوشر منه عندكم. لقد تنازل اخوه قبله بالخلافة كلها لمعاوية ابويزيد. لم لم يفعل ما فعل من هم افضل منه. هل هواشجع من حيدرة.
61 - لما قتل علي رضي الله عنه لم تحدث من الظواهر الكونية مثلما حدث للحسين لماذا. هل الحسين اعظم مكانة من علي ام له واسطة اقوى. مع انهما كليهما قتلا شهداء.
62 - قال تعالى {ومن اهل المدينة مردوعلى النفاق} واخذتم من هذه الاية انها تقصد ابا بكر وعمر ولكن اليست الاية واضحة الدلالة عن المنافقين لانها تتكلم عن اهل المدينة وهم الاوس والخزرج والمنافقين منهم.
63 - هل يخطئ الائمة المعصومون. اذا كانت الاجابة نعم فما معنى عصمتهم. واذا كانت الاجابة بلا فكيف نفسر قبول علي بالتحكيم مع معاوية ومن ثم خلع ابوموسى له. وكيف نفسر تنازل الحسن عن الحكم , وكيف نفس خروج الحسين والماساة الكبرى التي حدثت بعد ذلك.
64 - هل يغصب الائمة على شيء دون رغبتهم. اذا كان نعم فكيف يكونون ائمة معصومون. واذا كان لا فكيف تقولون عن زواج عمر بابنة علي ان هذا فرج غصبناه.
65 - اذا كان الائمة المعصومون عندكم يكذبون بدعوى التقية ويخطئون مثلما يخطئ غيرهم ويغصبون على اشياء لا يريدونها فما معنى عصمتهم.
66 - تذكرون عن عمر صفة الجبن ومن ذلك انه هرب يوم احد ولكن في احد لم يصمد مع النبي الا نفر معدود كما تذكرون انه اعطي الراية يوم خيبر ولم يفتح اعظم حصونهم ولكن حتى الرسول عليه الصلاة والسلام حاصر الطائف ولم يفتحها بل رجع عنها فهل يصح والعياذ بالله اتهامه بالجبن.
67 - تفسرون اية {ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} بانهم الائمة من ال البيت اورثوالخلافة ولكن الكتاب يكنى به عادة عن العلم وليس الحكم فان كان قصدكم انهم اورثوالعلم فهذا يصح لهم ولغيرهم فحتى اصول مذهبكم كتبها غير ال البيت.
68 - ثم ان مبدا الاصطفاء يتعارض تماما مع توارث ائمتكم للامامة فكيف يصح ان تنتقل من اب لابن طوال اثني عشر اماما وتقولون اصطفاء فعلى الاقل لوانتقلت لافراد مختلفين داخل ال البيت لصار للاصطفاء معقولية اكثر ولكن بحالتكم الراهنة صار الامر ملكا عظوظا بحتا لا يختلف ابدا عن توريث معاوية لابنه يزيد.
69 - اذا كانت المسالة وراثة هكذا فلماذا لم يعش بعض ابناء النبي عليه الصلاة والسلام ويرثوالحكم ويحققوالاية ومضمونها مثلما تفهمون فهم احق بابيهم من علي رضي الله عنه وكل الذين صاروائمة عندكم من نسل فاطمة حيث ان ابناء علي من غير فاطمة لم يرثوشيئا ابد
7. - لماذا عدد الائمة اثناعشر فقط , لماذا ليسومئة اواكثر ولماذا كلهم في اول مئة سنة تقريبا بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام.
71 - من الامام بعد المهدي ام سيمتد عمره ايضا الى قيام الساعة.
72 - لاحظ هذا النص من كتب الشيعة عن خروج المهدي {قال شيخنا المفيد (رحمه اللّه) في الإِرشاد: قد جاءت الآثار بذكر علامات زمان قيام القائم المهدي (عليه السلام) وحوادث تكون أمام قيامه وآيات ودلالات.
فمنها: خروج السفياني، وقتل الحسيني، .................................................. ...............
وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم وقتلهم مواليهم، ومسخ القوم من اهل البدع حتى يصيروا قردة وخنازير، وغلبة العبيد على بلاد السادات، ونداء من السماء حتى يسمعه اهل الأرض، اهل كل لغة بلغتهم، ووجه وصدر يظهران من السماء، للناس في عين الشمس، وأموات ينشرون من القبور حتى يرجعوا الى الدنيا فيتعارفون فيها ويتزاورون، ثم يختم ذلك باربع وعشرين مطرة تتصل فتحيا بها (به خ د) الأرض بعد موتها وتعرف بركاتها، ويزول بعد ذلك كل عاهة من معتقدي الحق من شيعة المهدي (عليه السلام)، فيعرفون عند ذلك ظهوره بمكة ويتوجهون نحوه لنصرته كما جاءت بذلك الاخبار، ومن جملة هذه الاحداث محتومة، وفيها مشترطة، واللّه اعلم بما يكون، وانما ذكرناها على حسب ما ثبت في الاصول وتضمنتها الآثار المنقولة وباللّه نستعين واياه نسأل التوفيق.}
هل يعقل كلما قيل فحتى الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعط ربع هذه المعجزات.
73 - اذا كان الائمة شانهم عظيم عند الله فلماذا لم يذكر ولواسم واحد منهم في القران. لقد ذكر الله اسماء الكثير من الانبياء في القران بل حتى بعض الصحابة ولكن لم يذكر اسم واحد من الائمة مع عظم شانهم عنده.
74 - لماذا لم يعط الائمة الاخرون ولوحتى بعض الكرامات اللتي ستعطى للمهدي الم يؤمروبما امر به حتى علي وهوولي الله عندكم لم يؤيد بما اؤيد به المهدي لماذا.
75 - ما فائدة الائمة من بعد الحسين الى الحسن العسكري فقد عاشووماتومن دون ان يكون لهم تقريبا اية تاثير على الاحداث.
76 - اذا كان ابوبكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وكثير من كبار المهاجرين هم كفار منافقين اظهروالاسلام وابطنوالكفرفلماذا هاجرو. لماذا تركوقومهم وكثروسواد المسلمين. لماذا لم ينفعوقومهم في بدر والخندق وفتح مكةولماذا لم يردهم الرسول اول ما قدموعليه وقد اخبره الله بالمنافقين كلهم.
77 - تذكرون عن ابوبكر وعمر انهما جبناء يفرون من المعارك ولكن اليس المهدي اجبن منهما مجتمعين فقد هرب الى السرداب منذ 12.. سنة ولم يخرج الى الان. علي صمد وجاهد الى ان قتل والحسين كما تروون ذهب الى الموت بسبعين من اهل بيته ولكن المهدي قابع في السرداب ينتظر ان يجهز كل شيء له ومن ثم يخرج. اين الشجاعة في ذلك.
78 - تذكرون من جبن عمر انه لم يذكر له انه قتل ولومشركا واحدا. حتى الحسين لم يذكر قتله لمشرك واحد وحتى الائمة عدا علي وهذا لا يدل على جبنهم بل ان التاريخ لا يهتم الا بالاحداث الهامة والمنعطفات التاريخية.
79 - لاحظ هذه الرواية عن غزوة بني قينقاع {قال ابنُ هشامٍ: وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة، عن أبي عون قال: كان من أمر "بني قينقاع" أنَّ امرأةً من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته بسوق "بني قينقاع"، وجلست إلى صائغٍ بها، فجعلوا يُريدونها على كشف وجهها، فأبتْ، فعمد الصائغُ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلمَّا قامتْ انكشفت سوأتُها، فضحكوا بها، فصاحتْ. فوثب رجلٌ من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهودياً، وشدت اليهودُ على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهلُ المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشرُّ بينهم وبين" بني قينقاع".} لماذا هذا البرود الغريب الذي حل على الصحابة بعدما ضرب عمر بطن فاطمة واسقط ما في بطنها ولطمها بينما لاحظ ردة فعلهم على فعلة اليهودي. اليس المفروض ان يغضبواشد بكثير لبنت رسول الله. العرب مشهورين بسرعة الغضب ومع ذلك لم نسمع انهم عملوشيئا ابدا. الم يوصي الرسول الانصار بالا تنتهك حرمة فاطمة ومع ذلك سكت الجميع. هل كان ابوبكر يملك عليهم كمبيالات ام كان يمارس عليهم بعضا من طقوس الفودولنزع روح الثورة عنهم ام ان الحادثة كلها مكذوبة ام ماذا.
8. - لماذا زوج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان ابنتيه واحدة بعد الاخرى هل لكرامته عنده ام هما ايضا فرجين غصبهما النبي والعياذ بالله.
81 - لماذا لما سقطت دولة الامويين وقامت دولة بني العباس تبنوايضا المذهب السني. كنتم تقولون ان معاوية وابنائه سلبوال البيت حقهم , لكن حتى بنوالعباس وهوعم الرسول وعم علي لم يرولعلي وابنائه حقا وهم كانواقرب الناس لال البيت فمن هم انصار ال البيت اذن.
82 - لماذا لم يهاجر علي وابنائه من المدينة ويدعوالى حقه في مكان اخر. الم يفعلها رسول الله قبله وقد كانت مكة احب بلاد الله اليه. هل كان تحت الاقامة الجبرية ولكن علي شجاع وحتى في عصرنا الحالي وتحت حكم اعتى الانظمة البوليسية كان الاصلاحيون يفرون ويدعون الى ارائهم في مكان اخر. لماذا كان علي خانعا قابعا في المدينة. ام انه كان يخشى وقوع الفتنة. ولكن الفتنة وقعت بقتل زوجته كما تزعمون والدعوة الى الامامة بنفس اهمية الدعوة للنبوة.
83 - في حادثة الافك انزل الله ايات يبرئ عائشة ويصفه بالافك العظيم لماذا. الا يعلم الله ما ستفعل لاحقا في حق علي وابنيه. لماذا لم يكتف الله مثلا برؤيا للنبي بتبرئتها. لماذا هذه الكرامة بانزال تسع ايات تبرئها. اذا كان سبق في علم الله انها ستكفر فلماذا ينزل الله ايات تتلى الى يوم القيامة في مدحها وتبرئتها.
84 - لماذا خرج الحسين الى العراق وهويعلم انه سيقتل. هل للانكار على اهل الباطل , ولكن لم ينكر على احد بل لم يستطع ان يبلغ أي من مدن العراق. هل لاثبات موقف. لماذا يضحي بنصف ال البيت من اجل اثبات موقف لم يستفد منه احد.
85 - قال تعالى {الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} اذا كان المهدي من اولياء الله فلماذا دخل السرداب خائفا منذ 12.. سنة ولم يخرج الى الان.
86 - تقولون ان التشيع ينتشر بسرعة بين السنة وان من يتشيع من النادر ان يرجع عنه اذن لماذ ارتد الصحابة كلهم فجاءة بعدما كانومن انصار ال البيت مؤمنين في عهد الرسول. ما سبب تركهم للحق حسبما تعرفونه. هل هوالخوف من عمر وابوبكر. ولكن البلاد السنية حسبما تقولون انفسكم اشد ظلما للشيعة هذه الايام من ابوبكر وعمر ومع ذلك لم يستطع احد ان يردهم عما يعتقدون.
87 - قال تعالى {سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسحد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله} وقال تعالى عن مسجد قباء {لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احب ان تقوم فيه} لماذا لم يمدح الله كربلاء باية مثل هذه الايات وهي حسب اعتقادكم اشرف منهم كلهم
88 - اليس المفروض ان تتشاءموبكربلاء وتكرهونها بدل ان تقدسونها ففيها حوصر الحسين وعطش ومن ثم اريق دمه هووال البيت.
89 - لماذا هذا التنقاض الشديد بين ائمتكم في شان الخلافة. علي تركها اواجبر على تركها في عهد ابوبكر وعمر ثم اخذها بعد مقتل عثمان ولكن الحسن تنازل عنها مع انه كان قوي ومعه الكثير من الاعوان ثم طالب بها الحسين بعده على ضعفه وقلة انصاره ثم عزف عنها بقية الائمة ولكن المهدي سياخذها عند خروجه. المحير فعلا ما هومبدا الائمة هل كانويريدون الخلافة ام لا.
9. - عندما كان الائمة يطالبون بالخلافة هل كانويعلمون انهم لن ياخذوها. اذا كانويعلمون اذن لماذا خدعواصحابهم وتسببوبمقتل الكثير منهم للاشئ وهل كانويطلبون من اعوانهم المستحيل ويكلفونهم فوق ما يطيقون. الم يرحموهم. وان كان الائمة لا يعلمون انهم لن ياخذوالخلافة فهل خدعهم الله والعياذ بالله من ذلك. ولكن الائمة يعلمون الغيب فهل يصح انهم لم يعلموبهذه الجزئية بالذات من الغيب.
91 - لقد عانى الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية دعوته ولكن في النهاية العاقبة كانت للمؤمنين فانتصروواقاموالدولة الاسلامية وطبقوشرع الله. لماذا لم يحدث للائمة نفس الشيء.
92 - هل الحسين مقبور بين الكفار. بالتاكيد لا فهومقبور بين شيعته. طيب هل علي قبره بين مشركين. بالتاكيد لا. هل احد من الائمة المعصومين قبره بجانب قبر ابليس. بالتاكيد لا. اذن لماذا يختار الله ان يقبر الرسول عليه الصلاة والسلام بين اثنين هم عندكم في منزلة ادنى من ابليس نفسه.
93 - لماذا يدفن الحسين في كربلاء التي تعتقدون انها افضل بقاع الارض بينما يدفن الرسول عليه الصلاة والسلام في غرفة عائشة وهي من تعتقدون بكفرها. لماذا يكرم الله الحسين ولا يكرم الرسول.
94 - هل ال البيت ماديين. هل حبهم يشرى بالمال. اذن لماذا يلزمون اتباعهم بدفع الخمس. لماذا يعيش ويتكسب ال البيت من عرق جبين المساكين. هل يعقل من خلقت الدنيا لهم يحتاجون ان يقاسموالمساكين فتات موائدهم. ولماذا اذا كان الامر لتعويد النفس على البذل لا يترك مطلق الحرية للشيعي لينفق ماله لمن يراه مستحقا. لماذا يلزمون بدفعها لمراجعهم.
95 - متى اقيمت اول حسينية على الاطلاق. الاكيد انه بعد علي والحسين وربما بوقت طويل. اذن لماذا استحدثتم اماكن للعبادة لم يقرها ولم ينشأها علي ولي الله ولا حتى الحسين. بل ان ائمتكم كلهم لم يدخلواويرواويبنواية حسينية مطلقا. فهل انتم اعلم من ائمتكم.
96 - لماذا ينصر الله المهدي بينما يخذل الحسين وقبله علي. اليسوهم اولى بالنصر من المهدي.
97 - ما فائدة خروج المهدي اخر الزمان وانتصاره. سيكون مضى على الشيعة مئات بل الاف السنين وهم حسب اعتقادهم مغلوبين مقهورين وبدون امام. وهل يعوض مئة سنة مثلا من النصر 14.. سنة من القهر والذل وما ذنب ملايين الشيعة الذين مضوبدون معرفة تعاليمهم الحقة ورؤية كتابهم الصحيح كما تعتقدون. لماذا لم يكن خروجه وانتصاره اول الزمان مباشرة بعد الرسول لكي تعم الفائدة ويضل الحق منتصرا كما تعتقدون.
98 - اذا كان فعلا انكم تعتقدون ان المهدي يقتل تسعة اعشار العرب , الا يعني هذا انه سيقتل على الاقل نصف الشيعة العرب. فانتم تعتقدون ان الشيعة العرب يشكلون حوالي 2.% من العرب والمهدي سيقتل تسعة اعشار العرب فهذا يعني انه سيقتل نصف الشيعة العرب لتكون الحسبة صحيحة.
99 - لماذا تعذبون انفسكم وتضربونها وتتحسرون على مقتل الحسين. الم يختر لنفسه هذا المصير ويذهب اليه بنفسه وهويدري ماذا سيحصل له. هل انتم ادرى بمصلحته منه.
1.. - لقد فعل ابوبكر في اسبوع اواقل ما لم يعمله الرسول الافي ثلاث وعشرين سنة. فلقد احتاج الرسول عليه الصلاة والسلام الى كل ذلك الوقت لنشر الدعوة والاقناع والجدال والهجرة حتى يجمع كل هؤلاء الصحابة ويؤسس بهم الدولة ولكن ابوبكر لم يحتج الا لاسبوع ليقنعهم بترك كل ذلك ورائهم واتباعه. حتى علي ولي الله وباب العلم لم يقدر على معشار ذلك وحتى الحسين لم يقدر على أي شيء من ذلك ابدا. لماذا. وكيف قدر على ذلك.
1.1 - لماذا معظم ان لم نقل كل ائمة الشيعة ماتوقتلا بطريقة اوباخرى. حتى الرسول يعتقد جزء كبير من الشيعة والعياذ بالله بان بعض الصحابة تامروعليه وقتلوه وقتلوفاطمة وغيرهما. اليس هذا اسلوب رخيص لاستدرار العواطف. هل يعقل كل ائمتكم يموتون مقتولين.
1.2 - لماذا يموت ائمتكم مقتولين ان كانوهم اختارولانفسهم هذا المصير. هل يريدون الشهادة لزيادة المنزلة. ولكن درجتهم رفيعة بدون الشهادة.
1.3 - اذا كان معظم اوكل الائمة ماتوقتلا , الا تعتقدون ان المهدي قد يكون قتل ايضا وانتم لا تدرون قياسا بمن قبله.
1.4 - اذا كنتم فعلا تؤمنون بتحريف القران وتشيرون الى ايات معينة وكيف كانت في النص الاصلي , لماذا لا تخبروننا كيف تصححون تلك الايات وتحضرون النص الاصلي كاملا لنطابقه معكم.
1.5 - لماذا امة محمد بالذات لديها ائمة بعد النبي. ابراهيم عليه السلام مثلا بعث الله بعده انبياءوكذلك موسى وغيرهم. لماذا لم يفعل الله نفس الشيء بعد النبي محمد عليه الصلاة والسلام ما دامت رسالته لا تكفي.
1.6 - لماذا تختلف طوائف الشيعة في اهم اساس في عقيدتهم وهم الائمة فاسماء الائمة تختلف بين طائفة واخرى ولا يكادون يتفقون الا على اول خمسة ائمة. كيف تاخذون اذن دينكم من امام قد يكون مزيف ولم يبعثه الله. واذا كانت فرقة منكم على حق فهذا يقتضي ان بقية الفرق اكيد على ضلالة ومخدوعين.
1.7 - الا يدل ما سبق ايضا على ان دلالة امامة شخص بعينه ليست قطعية ولا توجد دلائل دامغة تؤيدها والا لما اختلفتم في ائمتكم كل هذا الاختلاف.
1.8 - لما قتل قوم صالح الناقة انزل الله عليهم عذابا مثلما تعرفون اهلكهم به جميعا. هل ناقة صالح اغلى عند الله ام الحسين. لماذا لم يهلك الله قتلته ويزيد وبني امية كلهم بعذاب في نفس اللحظة يبيدهم جميعا.
1.9 - تخبرنا كتب التاريخ ومنها مصادركم ان الحسين خرج للعراق بسبب ورود الكتب عليه تحثه على الخروج وتبايعه بالخلافة. يا ترى هل كان الحسين سيخرج لولم ترده تلك الكتب.
11. - اذا كان الله تكفل بحفظ القران فكيف اذن استطاع ابوبكر وعمر ومن معه من تحريفه اذاكنتم تعتقدون بالتحريف مثلما يقول علماؤكم. الاية صريحة بحفظ الله للقران فاذن اما انهم استطاعومخالفة مشيئة الله وهذا لا يصح والعياذ بالله اوان القران لم يحرف اصلا عكس ما يقول علماؤكم.
111 - تؤمنون بمصحف فاطمة وانه ثلاثة اضعاف مصحفنا الحالي وليس حرف واحد منه. كيف يستقيم هذا الكلام اذا كان مصحفنا نزل على النبي خلال 23 سنة بينما نزل مصحف فاطمة على فاطمة خلال 75 يوم كما تقولون وهوليس صحف مثل صحف موسى بل يخبرها جبريل وعلي يكتب. الا يحتاج وقت طويل كتابة مثل هذا المصحف ام ان علي كان متفرغ تماما له.
112 - لماذا تلومون ابوبكر وعمر لسعيهم في امر البيعة والخلافة اذا كان علي متفرغ لكتابة مصحف فاطمة
113 - علي قرا مصحف فاطمة اثناء ما كان يكتبه , اذن هويعلم ان ابوبكر هم من سيحكم بعد الرسول لانه مكتوب في مصحف فاطمة اسماء من سيحكمون , اذن لماذا رفض ان يبايع ام انه كان يمثل على الناس.
114 - هل الوحي ينزل على النساء لاننا لم نسمع ابدا ان احدى النساء نزل عليها الوحي قبل فاطمة. قد تكلم الملائكة النساء مثل مريم عليها السلام ولكن لم ينزل الوحي ابدا على احدى النساء.
115 - لماذا ينزل الوحي على فاطمة وليس علي وهوبجانبها يدون. اليس هوولي الله والامام بعد الرسول وهوباب العلم وهورجل وليس امراة فالاولى ان ينزل الوحي عليه وليس على فاطمة.
116 - لماذا اخفى الائمة هذا المصحف عن باقي شيعتهم. لماذا لم يخرجه علي اذا كان يدعم حقه وحق ابنائه في الامامة وما فائدة هذا المصحف حقا اذا كان الشيعة لم يستفيدومنه الى الان.
117 - لماذ ينزل على الائمة كتاب يخبرهم ما سيكون والملوك الذين سيحكمون وانتم تقولون ان الائمة اصلا يعلمون الغيب. لن ياتي لهم هذا الكتاب بجديد.
118 - هل امر الله الائمة باخفاء هذا الكتاب ولماذا , ولماذا انزله الله ان كان سيخفيه عن الناس. ولماذا اخبر الائمة بوجوده ما دامومامورين باخفائه عن الناس
119 - اذا كان البشر سواسية كلهم لادم وادم من تراب لماذا تجعلون لال البيت صفات وميزات ترتفع بهم كثيرا عن صفات البشر وحتى الرسل. لماذا تقسمون المجتمع الى طبقة تتبع ال البيت مصطفين مخلصين مجتبين وطبقة العامة. اليس في هذا عنصرية وتعالي على الناس
اليس هذا بالضبط هوطريقة الهندوس في تقسيم المجتمع. اليس المقياس الاول والاخير لتفاضل الناس يجب ان يكون بالتقوى وليس انتمائاتهم اونسبهم.
12. - تنقلون عن ائمتكم مقولات شديدة العنصرية مرة عن الاكراد ومرة عن مصر وتارة عن اهل مكة والمدينة هل يصح هذا عن امام يقتدي به الناس. الم يرسل الله الرسل لمحاربة مثل هذه الافكار وبيان ان الناس سواسية الا بالتقوى.
121 - يقول الله تعالى {ولوكنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني السوء} تدل هذه الاية صراحة على ان الرسول لا يعلم الغيب والا لاستكثر الخير وما مسه السوء. كيف يكون الرسول لا يعلم الغيب بينما الائمة يعلمون. هل هم خير من الرسول. ولكنهم تبع لرسالته وبعض منه ولم يشتهروالا ببعثته فكيف يكونون افضل منه.
122 - تروون عن الامام الصادق قوله {التقية ديني ودين ابائي} وبما ان الرسول من ابائه فهل كان عليه الصلاة والسلام دينه التقية. لم يرواهل السنة عن الرسول ما يدل على ذلك. هل حث على التقية ولكن اهل السنة حرفوه ولكن لماذا فهذا لا يدخل من قريب اوبعيد في الصراع الذي تعتقدون بوجوده بين ابوبكر وعلي.
123 - لماذا يتصرف الائمة بطريقة تناقض معرفتهم للغيب. يعرفون ان فاطمة ستضرب ويسقط جنينها ويرسلونها لفتح الباب. يعرفون ان عمر سيغصبهم لتزويجه ابنة فاطمة ويتركونها بدون تزويج الى الوقت الذي يطلبها فيه. وهذا النمط يتكرر كثيرا لماذا هل لانهم اصلا لا يعلمون الغيب.
124 - يعتقد كثير من الشيعة بتحريف القران ولكن الى الان لم يتم اكتشاف أي مصحف غير الموجود حاليا بين ايدينا. لا توجد الجريمة الكاملة ومع ذلك تحريف القران هوكذلك. هل يعقل اختفاء كل نسخ القران الاصلي ويبقى المزور. الله سبحانه تعالى يقول {فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض} والشيعة يقولون العكس ام ان هذه الاية محرفة ايضا.
125 - لماذا قاتل ابوبكر المرتدين ولم يقاتل علي المرتدين من اهل المدينة هل كان ابوبكر اشجع منه.
126 - لماذ حرص علي على ان يكون خليفة على مجموعة من المرتدين حتى اخذها بعد مقتل عثمان رضي الله عنهم اجمعبن.
127 - تقولون ان علي يحضر عند الموت , كيف كان يحضر زمن حياته ومتى بدات معه هذه الخاصية.
128 - اذا كان يحضر عند الموت كيف ترك الحسين يقتل بتلك الطريقة البشعة ولم يحرك ساكنا. هل تحول من علي المحب العطوف الى علي الرجل الالي المكلف بقبض الارواح.
129 - ما سبب تحول علي من علي ولي الله الى علي مساعد ملك الموت. هل هناك ميزة اوشرف في ذلك.
13. - الله سبحانه وتعالى يقول {انا لننصر رسلنا والذين امنوفي الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد} ومع ذلك لم نرى علي ولا ذريته انتصروعلى اعدائهم ابوبكر وعمر وعثمان ان كانوحقا اعدائهم.
131 - اهل السنة يبرئون علي من نقض بيعة عثمان اوالتامر على قتله اوالامر بذلك , ولكن الكثير منكم يقرون ان الثورة على عثمان كانت ثورة شيعية خالصة بقيادة علي , فعلي عندكم ناقض للبيعة وغادر وقاتل لا يفرق كثيرا عمن سبقه. الا ترون انكم اردتم مدح علي فذممتموه. ما الفرق بين معتقدكم ومعتقد النواصب في علي.
132 - هل كانت الدولة التي انشاها الرسول ملكية وراثية. طبعا لا. اذن لماذا يملك بعده علي ثم الحسن ثم الحسين الى اخره.
133 - هل كان ابناء الانبياء السابقين ياخذون من اتباع ملة ابيهم مثلما ياخذ ال البيت من اتباع مذهبكم. لم نسمع بمثل هذا بين اليهود اوحتى اتباع ملة ابراهيم.
134 - لماذا يدفع الشيعي البسيط خمس ماله مقابل خطا لم يقترفه. فلمجرد انه ولد لشخص بسيط من عامة الناس يتوجب عليه ان يدفع لشخص ميزته في الحياة والده. اين العدل في ذلك. اليس هذا نوع من الاقطاع للدين بدل الارض.
135 - اليس الخمس الذي يعطى لال البيت هومتاجرة وتكسب بحب الناس للرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته.
136 - تصور مشهد يوم القيامة والناس متحلقين حول الحوض يريدون الشرب والملائكة تمنعهم الا امة محمد وعلامتهم انهم غر محجلين من اثر الوضوء وفجاة حتى بعض الغر المحجلين يمنعون من الشرب , الا يحتمل احتمالا ذا معقولية ان الرسول لما قال اصحابي يقصد انهم من تابعي لتسمح لهم الملائكة بالدنوالى الحوض لان كل شخص من الغر المحجلين يمنع من الدنوعلى الحوض سيثير دهشة النبي ليسال عنه.
137 - تروون عن عمر رضي الله عنه قوله لولا علي لهلك عمر وانه خطب ابنة علي فزوجه اياها. الا يدل ذلك على حب عمر لعلي رضي الله عنهما اجمعين ام ان كل ذلك كان تقية من عمر ايضا وبهذا حتى عمر يستحق ان يكون شيعيا بجدارة لان التقية هي تسعة اعشار الدين عند الشيعة وهذا ما فعله عمر بالضبط.
138 - لماذا ال البيت عندكم هم الاغنى والاجمل منازلا والافخم سيارات بينما المفروض ان يكونوالازهد والاقل حبا للمال والابعد عن متاع الدنيا.
139 - اذا كان سبب غناهم الظاهر هوحصول البركة لهم فلماذا تحل البركة لهم ولا تحل على
من دفع هذه الاموال لهم من البداية ام انهم احتكروالبركة ايضا مع المال.
14. - اذا افترضنا ان الشيعي يستهلك سنويا كيلوغرام من تربة الحسين وهذا ليس غريبا بالنظر الى تولع الشيعة الكبير بهذه التربة واذا افترضنا ان عدد الشيعة كما يقول الشيعة 3.. مليون شيعي فهذا يعني ان الشيعة يستهلكون سنويا 3.. مليون كيلوغرام من تربة الحسين. اذاافترضنا ان ثلث هذه الاحصائية صحيح وان الشيعي لا يستهلك سنويا الا3.. غرام من تربة الحسين فهذا يعني استهلاكهم لتقريبا 1.. مليون كيلومن تربة الحسين أي 1.. الف طن أي حمولة خمسة الاف شاحنة سنويا من تربة الحسين. هل يعقل هذا. لماذا لم تنته تربة الحسين ولاحظ اننا لم نذكر استهلاك الف سنة من التاريخ الشيعي ولاحظ ان تربة الحسين ليست مثلا مثل حصى منى تستهلك في مكان الرمي ثم يعاد استخدمها كل سنة بل ان الشيعي ياخذ تربة الحسين الى بلده ثم تختلط بطريقة اواخرى بتربة نفس البلد. ام ان تربة الحسين ايضا مباركة وتتوالد سنويا. اليس هناك من حدود لهذا الاستغلال للبسطاء.
141 - لماذا الاعياد والمناسبات الدينية الشيعية كثيرة جدا فلا يخلوالشهر من مناسبتين اوثلاث على الاقل. الوضع الطبيعي عند معظم الشعوب انها لا تزيد عن اربع اوخمس لكن تصل الى الاربعين فهذا غير طبيعي.
142 - يقول الشيعة ان ابا بكر وعمر تخلفا عن بعث اسامة واستحقا اللعن كما يروون عن النبي ولكن لوتتبعنا الاحداث لوجدناها تدل على تخلف علي ايضا فقد استغرقت بعثة اسامة حوالي الاربعين يوم وفاطمة ماتت تقريبا بعد الرسول بشهرين والثابت عند الشيعة اعتزال علي الناس وتمريضه لها وانه كان يكتب الوحي الذي جاء به اليها جبريل وهوالمسمى مصحف فاطمة. الا يدل ذلك على انه تخلف ايضا ويستحق اللعن كذلك والعياذ بالله مثل ابوبكر وعمر.
143 - لماذ الحسين لم يقتنع اهل المدينة باحقيته في الخلافة ويبايعوه بعد موت معاوية , كذلك اهل مكة لم يبايعوه مع ان معظم الصحابة الذين قلتم انهم قد ارتدوكانوقد ماتوبما فيهم ابوبكر وعمر. ومكة والمدينة اصل الاسلام.
144 - اذا فرضنا ان بعث اسامة هولكي يخرج من المدينة الخطر على علي ولكي تنتقل الخلافة له بسلاسة , الا يكون الرسول بذلك خادع لاصحابه وكاذب عليهم والعياذ بالله فهم لم يخرجوكما قال جهادا في سبيل الله بل صرفا لهم عما يراد وهذه كذبة عظيمة ان يوصف النبي بذلك وحتى لواصررتم على هذا الاعتقاد الفاسد الا يدل عدم اكتمال الخطة انه كان ظلما والله لا يرضى بالظلم مع العلم ان كل ما قيل سابقا هومن باب الجدل والا فحاشا وكلا ان يفعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله.
145 - لماذا هذه الدورة الكبيرة والسيناريوالطويل بتجهيز جيش وانتظار خروج الناس والرسول كان يضعف. المعقول اكثر انه حينما احس الرسول بقرب اجله وكان يريد ان يولي علي الخلافة فلماذا لم ياخذ بيد علي الى المسجد ويجمع الصحابة اوحتى بعد الصلاة ويقول ايها الناس هذا علي هوالخليفة من الان وبعد موتي فانا احتضر تعالووبايعوالان. فان بايعوكان ما اراد وان لم يبايعوكان قد بلغ وامرهم الى الله.
146 - حتى لوخرجومثلما تقولون وتم للرسول ما اراد من تولي علي وانتقل الى الرفيق الاعلى , الن يعرفومن في الجيش انهم خدعووان الامر تم بدون مشورتهم وسيرجعون حال علمهم بالخبر وهم اشد حنقا والمدينة لم يكن فيها قوة كبيرة والدليل لما تولى ابوبكر نصحه بعض الصحابة بتاجيل البعث فابى حتى لويتخطفه الناس وهذا يدل على ان معظم قوة المدينة كانت مع اسامة فلورجعوفسيظل انهم سيفرضون ما يريدون. فهذه عقليا خطة غير ذات جدوى كبيرة.
147 - لقد رفض الرسول قبل وفاته بفترة ليست بطويلةان يعطي علي ما هواقل من الخلافة وهوحجابة البيت حينما طلبها منه بعد فتح مكة فهل يستغرب ان يمنع عنه ما هواكبر.
148 - ناتي لحادثة حرق الباب وانظر الى الرواية التي يحتج بها كل شيعي: {ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [علي رضي الله عنه] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!}
هنا تناقض كبير ففي البداية تقول الرواية انهم هجموعليه واحرقوا الباب واستخرجوه كرها ثم تقول انهم ضغطوالباب على فاطمة حتى اسقطت جنينها. الم يكن الباب قد احرق. فباي باب ضغطوها. وان افترضنا ان الرواية لا تروي الاحداث بالتسلسل فالتسلسل الطبيعي انهم احرقوالباب ثم دخلوواستخرجوعلي ولكن في هذه الحالة لن يدخلووالباب يحترق بل سينتظرون حتى يكتمل احتراق الباب وتخف النار ويدخلوولكننا سنواجه بتناقض كبير وهوكيف ضربوفاطمة بالباب فهوقد احرق. ثم لماذا تقترب فاطمة اصلا من باب يحترق وتستطيع بالتاكيد ان تشم رائحة الحريق من بدايته.
149 - اذا كان اصحاب الرسول كلهم تقريبا ارتدوبعد موته فلماذا حاربوالمرتدين خارج المدينة المفروض ان يفرحولهذه الردة الجماعية ويعلنورسميا نهاية الاسلام ولكن بعض الشيعة يقولون لا ان المرتدين خارج المدينة لم يكونوالا المسلمين الحقيقين اتباع علي. لماذا لم يخرج علي ليكون معهم بين اتباعه ان صدقتم ولماذا هزمووهم كثر الم يعد الله علي بالنصر.
15. - اذ كان ابوبكر وعمر وعثمان و99% من الصحابة مرتدين اذن لماذا اصروعلى ان يتسموبالاسلام ويقاتلوتحت رايته. هم كانويكرهون الاسلام. لماذا لم يسمودولتهم دولة البكريين اوالعمريين اودولة قريش العظمى.
151 - اذا كان الصحابة ارتدوالا ثلاثة فهذا يعني كذلك ارتداد امهات المؤمنين. اذاكان ذلك صحيحا فمن هن امهات المؤمنين اللاتي مدحهن الله في القران. ام ان ذلك المدح قبل ارتدادهن. هل يعقل ان الامومة ايضا تكون محدودة بوقت معين.
152 - هل يعقل ان فاطمة اشجع من علي. هي فتحت الباب وهوداخل البيت. هي من يطالب بحقوقها وليس زوجها وابنيها. هي تضرب ويسقط جنينها وتتعرض للبلاء الاشد ومع ذلك تضل مغاضبة لابوبكر حسبما تقولون وتموت وهي كذلك. اما علي فحالما ماتت بايع وصار يكلمهم ويشاورهم ويزوجهم ويمكن لولا وجود فاطمة لفعل ذلك من اول يوم بعد وفاة الرسول. هل يعقل ان هذه هي الصورة الحقيقية لعلي والعياذ بالله.
153 - قال تعالى {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم}
ففي هذه الاية نهي صريح عن سب ما يعبد من غير الله فكيف يستقيم ان ينهى الله عن سب الاوثان وما عبد لغير الله وفي نفس الوقت يامر بسب ابوبكر وعمر وجل الصحابة لمجرد جحودهم حق الخلافة لعلي.
154 - اذا كانت ولاية علي حق له من الله وليست مجرد اختيار من الرسول فلماذا تبحثون وبشدة وتلوون النصوص عن الرسول لاثبات هذا الحق. الم يوله الله. فلماذا تذكرون دائما دليلا لاحقيته حديث الغدير والصحيفة اللتي كان سيكتبها الرسول وغيرها. هل لما بعث الرسول كان يحرص ان يري كفار قريش نصوص من التوراة اوالانجيل تثبت احقيته. ام ان الحق يثبت نفسه بنفسه وينتشر بدون ان يحتاج شهود له.
155 - كيف كانت زوجات الائمة عندكم. ما نعرفه انهن عندكم من افضل الزوجات. فلماذا ينجح الائمة عندكم في اختيار زوجاتهم ويفشل الرسول.
156 - ما جذب قريش الى القران هوفصاحته وبيانه مع بساطة لفظه. فمع شدة اعجازه الا ان العرب وهم امة امية فهموه وتاثروبه واهتزت قلوبهم وعقولهم له فلم يحتج الى تفسير اوتوضيح ومع ذلك تدعون له غموضا لا يليق به وليس هناك ما يدعمه مثل قولكم ان اية بلغ هي فقط لتبليغ ولاية علي وليس الرسالة ككل اوان الاشارة لابوبكر وعمر في القران هي بتسميتهما بالجبت والطاغوت وغيرها التي لا يدعمه الفهم البسيط للمعنى والذي نزل القران لمخاطبته.
157 - لماذا ينزل وصف ابوبكر وعمر في القران بالجبت والطاغوت وهما في ذلك الوقت لم يعملا شيئا بعد فان كانت الاجابة لسابق علم الله بما سيفعلان فلماذا لم يحدث نفس الشيء لعامة الصحابة الذين كفروبعد الرسول واعانوابوبكر وعمر على جحود حق علي.
158 - كيف تحكم على فشل الطالب الا بالنظر الى نتيجته النهائية فاصحاب النبي رضوان الله عليهم بعد وفاته انشئوا امراطورية من الصين الى المحيط الهادي اما طلاب الائمة فانتهى بهم الامر على باب سرداب ينتظرون شخصا دخل منذ 12.. سنة ولم يخرج فمن الفاشل حقا بين الطالبين.
159 - لاحظوهذا الكلام الجميل نقلته من احد المنتديات عن رواية ضرب فاطمة رضي الله عنها: {بما أن كتبكم تقول أن السيدة فاطمة عاشتبعد أبيها 75يوما ولم تنقطع عن زيارة قبر أبيها حتى ماتت وأنها خرجت راكبةعلى حمار تدعوا الناس إلى بيعة زوجها
السؤال
1) كيف استطاعت فعل كل هذا وقد ضربت على بطنها وسقط جنينها؟
بمعنى كيف استطاعت أن تخرج في كل مرة إلى قبر أبيها وهي مريضة بسقطها؟
كيف استطاعت أن تركب حماراا وتطوف في أزقة المدينة تدعوا الناس لبيعة زوجها؟
دون أن تنسى رواياتكم التي تؤكد أن فاطمة رضي الله عنها بقيت طريحة الفراش من أثر الضربة حتى ماتت؟
2) من الذي ضربها
عمر؟
أم
قنفذ؟
أم
المغيرة
وهل كان هذا
بالسوط؟
أم
بقبضة السيف؟
3) ثم أليس النبي صلى الله عليه وسلم بشرها بأن تكون أول أهل بيته لحوقا به؟
إذا كان كذلك فلا وجود لمحسن أبدا أوأن البشرى كاذبة ومحسن هوأول اللا حقين بالنبي
اوأن محسنا هذا ليس من أهل البيت؟ والعياذ بالله
4) ثم كيف رضي الكرار أن يفعل هذا بزوجته وهولايحرك ساكنا؟ أليست له غيرة على زوجته؟
5) ثم أين هم بنوهاشم ياترى لماذا اختبأوا؟}
16. - بقي شيء اخر وهواننا قليلا ما نسمع في روايات الشيعة أي شيء عن محسن هذا بعدما سقط. من اخذه بعدما سقط ومتى بالضبط واين دفنوه ولماذا لا يزورونه مثلما يزورون بقية ال البيت. وهل هوالان مع بقية الائمة. وفي أي شهرمن حملها اسقطته. وهل كانت حاملا والرسول حي. وكيف ضحكت عندما اخبرها الرسول انها اول اهله لحوقا به وهي بالتاكيد تدري في ذلك الوقت انها حامل. لابد انها ستفكر في جنينها ومن سيرضعه ويعتني به بعدها. وان كانت لم تعلم بعد انها حامل فكيف عرفوانه ولد والجنين البشري عادة لا يبين جنسه الا بعد الشهر الرابع ام انه ليس جنينا بشريا.
161 - لاحظ هذا الكلام الجميل عن قضية فدك انقلها من احد المواقع فيه دليل قوي على حجة ابوبكر الصديق رضي الله عنه: {لقد صح حديث (إنّا معاشرالأنبياء لا نورّث) عند الفريقين السنة والشيعة، فلماذا يُستنكر على أبي بكراستشهاده بحديث صحيح ويُتهمبالمقابل باختلاقه الحديث لكييغصب فاطمة حقها في فدك؟!! أما صحتهعند أهل السنة فهوأظهر من أن تحتاجإلى بيان، وأما صحته عند الشيعةفإليك بيانه:
روى الكليني في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام قوله: قال رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم ( ... وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّالأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولادرهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذمنه أخذ بحظ وافر) قال عنه المجلسيفي مرآة العقول 1/ 111 (الحديث الأول (أي الذي بين يدينا) له سندان الأولمجهول والثاني حسن أوموثق لايقصران عن الصحيح) فالحديث إذاًموثق في أحد أسانيده ويُحتج به، فلماذا يتغاضى عنه علماء الشيعةرغم شهرته عندهم!!}
162 - ينقل الشيعة ان فاطمة ماتت بعد الرسول ب 75 يوم ومع ذلك يروون انها عملت في هذه الايام اشياء كثيرة جدا فقد كانت تطالب بحقها في فدك وكانت تزور قبر الرسول يوميا وتنوح عليه والعياذ بالله وكانت تدور على الانصار والمهاجرين على حمار وتطالب بحق علي في الخلافة وحدث لها حادثة الضرب على البطن واسقاط جنينها وكانت تتلقى الوحي من جبريل وتملي على علي مصحف فاطمة غير القيام بواجبات بيتها الاساسية. كيف يعقل من امراة حامل ومن ثم ساقط جنينها ان تعمل كل هذه الاشياء.
163 - يستدل الشيعة دائما بولاية علي بهذه الاية {"انما وليكم الله ورسوله والذين امنوالذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"} ولكن اين دلالة الاستدلال الواضحة فالاية قد تعني علي وقد تعني أي مسلم يصلي ويزكي ويركع لله.
164 - في الاية السابقة ذكر الله الصلاة والزكاة صراحة وهما من اركان الدين اما ولاية علي وهي من اركان الدين عند الشيعة فلم تذكر صراحة فلماذا.
165 - هل كانت ولاية علي حبرا على ورق فالرسول يعرف انه لن يتولى واخبره الا يثير الفتنة بسببها وهوعرف ذلك من النبي فهل هذا المنصب من النبي هومنصب تشريفي ليس الا يشابه في ايامنا الحالية وزير من غير وزارة
166 - اذا كان الرسول اخبرعلي الا يثير الفتنة بسبب الخلافة وانه سيكون هناك اثرة ويجب ان يصبر فلماذا تقولون ان الرسول كان سيكتب كتابا بولاية علي قبل موته واصر على ذلك لولا المتامرين. النبي على ما قلتم يعلم سابقا بالاثرة على علي فلماذا يصر في اخر حياته على كتابة كتاب لا طائل منه. الا يحرص المحتضر على التوصية بما يمكن عمله.
167 - ما دام ان ابوبكر تولى الخلافة بالاغلبية المطلقة كما تؤكدون انتم ايضا وان الصحابة ارتدووبايعوه الا يدل ذلك على شرعية كاملة له حتى بمقاييس العصر الحالي. ولماذا ليس لعلي من الشعبية الا ثلاثة اشخاص فقط.
168 - هل يامر الرسول بالباطل. بالتاكيد لا. اذن كيف يامر علي بترك ركن من اركان الدين
وهوولايته حسبما تقولون ولماذا لم يعمل علي مثل ابي بكر عندما قاتل من ترك الزكاة فقط وهي ركن من اركان الدين على قلة عدد من كان معه.
169 - اذا افترضنا ان ال البيت عند الشيعة يشكلون واحد بالمئة من الناس فكيف يكون عدلا ان يستولون على 2.% من الدخل القومي للناس. الله سبحانه وتعالى يقول {.قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون قل أمر ربي بالقسط ... } وهذا بالتاكيد ليس من القسط ابدا وخصوصا انها تؤخذ غالبا من الضعفاء والمساكين باسم الدين.
17. - يحتج كثير من الشيعة بحديث {لا ترجعوبعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض} على كفر الصحابة بعد الرسول , ولكن الكفر هنا مرتبط بضرب رقابهم بعضهم البعض وهذا لم يحدث الا في فتنة علي ومعاوية فهل هما كافرين والعياذ بالله.
171 - يقول الشيعة ان بعث اسامة كان لاخراج العناصر اللتي قد تعطل انتقال السلطة الى علي وان الرسول اراد الا يبقي في المدينة الا من يضمن ولائه لعلي ولكن اذا كان هذا الكلام صحيحا فكيف امر ابوبكر نفس الجيش بنفس من فيه ما عدا عمر بالخروج الى وجهتهم السابقة. الا يجعله هذا وحيدا في المدينة مع من انقلب عليهم. الا يخاف ان يستعيدوسلطتهم وبسهولة وهووحيد. المفروض ان يجمع اكبر قدر من القوة بجانبه لا ان يفرقهم.
172 - قال تعالى: {كنتم خير امة اخرجت للناس * تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} فهل يعقل ان يفشلوفي اول اختبار بعدالرسول ويامروبالمنكر وينهون عن المعروف وهوولاية علي ويكفرون بالله.
173 قال تعالى: {وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها} هل الخطاب هنا فقط لعلي
وثلاثة انفار معه ام لعموم المؤمنين ولا يستقيم ان يخاطب الله علي بانه كان على شفى حفرة من النار اواحد ال البيت مع كل فضائلهم التي تذكرون. اذن هل الاية لثلاثة نفر فقط مع علي ام لعموم المؤمنين مع الرسول عليه الصلاة والسلام.
174 - لقد صيغت قصة كسر الضلع بطريقة تجعلها شديدة الدراماتيكية فالضحية فاطمة صورت في اشد حالات البراءة والمعتدي عمر صور في اشد حالات الشر. امراة مسكينة ابنة الرسول حامل في بيتها مع زوجها وابنائها يهجم عليها الذئب الشرس فيلطمها ويجهضها ويكسر ضلعها ويجعل المسمار يخترق بطنها ويحرق بيتها ويقتاد زوجها. قصة لا ينافسها في التراجيدية الا قصة ليلى والذئب. ويتضح المحاولة المستميتة ممن صاغها لاستدرار اكبر قدر من التعاطف والاستهجان لشخصية الذئب. مشكلة القصة الاساسية ان كمية الدراما الموجود بها لا تحدث عادة الا في الافلام الهندية اوالمسلسلات المصرية لا في واقع الحياة.
175 - كما ان البلاء الذي اصاب فاطمة في ساعة واحدة على حسب هذه القصة لم يتعرض له الرسول عليه الصلاة والسلام طوال مدة دعوته. كفار قريش وهم الاشد عداء للاسلام لم يذكر عنهم انهم فعلوشيئا لخديجة رضي الله عنها على الرغم انها هي التي است الرسول بمالها ونفسها فلماذا تغيرت القاعدة بعد الاسلام.
176 - اذا كان الشيعة يشككون في كل الروايات التي تمدح الصحابة الاجلاء وتثني عليهم من مصادر اهل السنة فهذا يعني رد كل الروايات حتى التي تمدح علي اوأي من ال البيت لان المصدر واحد فاذا رددنا بعض ما جاء به فيجب رد كل ما جاء به فشهادة الشاهد اما تاخذها كلها اوتردها كلها وعليه فقد يظهر من يشكك في شجاعة علي اومن يشكك في فضائل الحسن اوالحسين اوفاطمة رضوان الله عليهم اجمعين.
177 - يروي الشيعة في حادثة كسر الضلع ان عمر اقتحم البيت مع 3.. رجل من اسلم. لماذا من اسلم. الم يكن الصحابة قد ارتدووجحدوا حق علي في الخلافة وبايعوابابكر. لماذا لم يقتحم البيت بهم فقد فعلوما هواشد على حسب زعمكم وهوجحود حق علي وقد بايعو.
178 - لاحظ هذه الرواية الشيعية {في رواية اخرى انّ عمر اقتحمدار فاطمة قهرا فأخذ الزبير فأقامه ثم دفعه لخارج البيت وقال: يا خالددونكه فأمسكه ثم قال لعلي: قم فبايع لابي بكر فأبى ان يقوم فحمله ودفعهكما دفع الزبير فأخرجه فرأت فاطمة ما صنع بهما فقامت على باب الحجرة وقالت: يا ابا بكر ما اسرع ما اغرتم على اهل بيت رسول الله}
هل كان علي ضعيفا لهذه الدرجة امام عمر. ما نعرفه انه كان الاشجع والاقوى على الاطلاق ومع ذلك تقول هذه الرواية انه اقيم غصبا وحمل ودفع من الباب.
179 - هل ضرب عمر فاطمة وتسبب بقتلها قاصدا. معظم الشيعة يعتقدون ذلك. اذن لم لم يفعل نفس الشيء مع علي وهوعدوه الاساسي .. الامويين قتلوالحسن والحسين كما تزعمون وهم اقل عداء لال البيت من ابوبكر وعمر.
18. - نحن اهل السنة لا نعتقد العصمة لاحد الا للانبياء في التبليغ عن الله ولذلك تجد في بعض الروايات السنية احداث تقع بين الصحابة من خلافات اوغيرها ولكن هذا لانهم بشر ولكن من فضل الله عليهم تجد ما يقع بينهم في اقل حالاته, بل هم شكلوا الحد الادنى للبشر جمعاء ولكن الشيعة بشكل عام يعمدون الى بعض الروايات ويضخمونها لتكون كانها منهج عام للصحابة.
=========
منقول عن منتديات احدعشرامام
عدد مرات القراءة:
1810
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :